En Veracruz, la presencia de los muertos y el discurso de AMLO
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En Veracruz, la presencia de los muertos y el discurso de AMLO

Da click y entérate de cómo la Caravana por la Paz cerrará su recorrido por el sur del país.
Por Paris Martínez
19 de septiembre, 2011
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Cientos de personas llegaron hasta el centro de Xalapa para apoyar la Caravana por la Paz.//FOTO: Lucía Vergara

Primero, lucen como una centena y, un parpadeo después, como un millar… y al siguiente dos… y luego tres millares de personas que copan la avenida 20 de Noviembre, en Xalapa, Veracruz, ciudad que retira del cielo sus nubarrones para dar paso a una noche clara, que ilumina en su andar a la más grande concentración ciudadana de la decena que, en su recorrido por el sur de México, han sido convocadas por la Caravana de Paz.

Aquí viene la maestra Esther, cuya hija, Irene, fue asesinada el año pasado de seis balazos “que le provocaron 26 orificios en su cuerpo”, y camina al lado de Magdalena, mamá de Fouad Hakim, el entrenador infantil de futbol americano, esposo de Irene, quien, luego de ver cómo asesinaban a su pareja, recibía un tiro en la pierna, para luego ser secuestrado, torturado y abandonado en un río, donde se desangró sin que nadie pudiera brindarle auxilio.

Y avanza también Abraham, el padre de Emilia, la pequeña que en 2009 murió, junto con otros 49 niños, en el incendio de la Guardería ABC, y quien pide llevar la movilización de víctimas hacia Sonora y la península de Baja California. Y Melchor, papá del Vaquero Galáctico, el artista callejero desaparecido por policías de Nuevo León, quien afirma que el beso que recibió en la mejilla, al conocer a Javier Sicilia en mayo, “fue como el beso del padre que ya no tengo, aunque la prensa se encargara de convertir esos besos en algo malo“. Y Bárbara, la mujer que desde hace tres meses busca sin descanso a su hija Gabriela; y Anita Vera, la anciana de 71 años que exige la inmediata liberación de su hijo Gilberto, el joven al que el gobernador veracruzano Javier Duarte mantiene en la cárcel por compartir, a través de redes sociales, igual que Maruchi, la presunción ciudadana de que el crimen organizado atacarían centros escolares y que les valió enfrentar cargos por terrorismo.

Ernestina Ascencio anda junto con ellos, aún cuando esta anciana hace ya cinco años que murió a causa de la violación tumultuaria de la que fue víctima a manos de militares en la sierra de Zongolica y Samuel Ruiz, cuyas palabras resuenan en la plaza Lerdo, frente al despacho del sucesor de Fidel Herrera, en voz de Soledad, la madre de Paris, el pintor del Estado de México que murió sin que las autoridades proporcionaran una versión creíble de lo sucedido.

Todos están aquí, los estudiantes de la Universidad Veracruzana y el Colectivo por la Paz Región Xalapa, y los trabajadores agrícolas y fabriles del Consejo Obrero, Popular y Campesino, y artistas locales y otros de renombre nacional, como Daniel Giménez Cacho o el otro poeta que viene tras la Caravana, Jorge González de León, todos congregados en torno a los 600 ciudadanos que han dado la vuelta al sur de la República, cobijándolos como un gran cinturón de seguridad, que el líder de la movilización agradece enternecido, “sobre todo después de las cosas desagradables que nos acompañan desde que entramos a Veracruz (la amenaza de emboscada en su contra, el abandono de los cuerpos policiacos que resguardaban su camino, la toma de fotografías a líderes y víctimas que lo acompañan), ustedes ahorita son la seguridad, si nos dejan solos, si no nos mantenemos unidos y expresando que somos muchos sucederán cosas muy desagradables…”

La familia de Joaquín Vásquez pide justicia para su padre.//FOTO: Lucía Vergara

El ejemplo

Janeth Figueroa es una mujer joven, delgada, que mira al público con los ojos cristalizados por las lágrimas. Su padre, Joaquín, y dos compañeros de trabajo, el pasado 17 de julio fueron “ejecutados extraoficialmente” y presentados luego como sicarios abatidos por las fuerzas del orden. “Tres personas dedicadas al trabajo, a su familia, a su hogar, tres personas que nunca hicieron daño a nadie”, y por cuyo reclamo de justicia, asegura, sólo dos cosas han obtenido de las autoridades estatales: amenazas e “intentos de comprarnos para que no digamos que mi padre no era un sicario, que Joaquín Figueroa Vásquez era una persona dedicada a su trabajo y no un delincuente…”

En su memoria, y la de sus dos compañeros del trabajo, afirma, “mi familia le va a dar una lección de dignidad al gobierno, al que venimos a decirle: ¡No tenemos precio! ¡Queremos justicia, y no el dinero que nos han ofrecido para que no digamos que fueron bajados de su camioneta al salir de trabajar, torturados y luego asesinados con un tiro en la cabeza!”

La plaza guarda silencio y sólo un sollozo de rabia es compartido por las tres mil personas que escuchan atentas hasta que, de entre la masa, un grito sobresale: “¡Janeth, eres un ejemplo!”, y esto levanta una ovación que la joven agradece, retirando las lágrimas de su mirada endurecida.

Los llamados "medios libres" que acompañan la caravana fueron intimidados en dos puntos de Veracruz.//FOTO: Lucía Vergara

Encañonados

Aunque el camino de la Caravana, entre Coatzacoalcos y Xalapa, intentó realizarse en convoy compacto, extremando medidas de seguridad tras la alerta de emboscada que un día antes obligó a la escolta de Sicilia a guarecerlo, fusiles en mano, a la orilla de la carretera que transitaban, ayer el grupo de autobuses dejó atrás a su más representativo vehículo, el Chebús, el camión Blue Bird en el que viajan los autodenominados “medios libres”, cuyos tripulantes fueron primero amedrentados por dos vehículos de la Marina que los encajonaron por varios minutos, armas en mano (la camioneta con registro 600162, con tres marinos a bordo, y el camión 600118, con otros diez).

Luego, estando ya separado por algunos kilómetros de la Caravana, el conductor del Chebús fue encañonado por un policía en la caseta de peaje de La Antigua, antes de llegar a la capital del estado, cuando se negaron a hacer alto total, en el intento de alcanzar al resto de los autobuses.

Déja vu

En su turno al micrófono, Javier Sicilia, principal orquestador de las movilizaciones ciudadanas iniciadas en abril contra la violencia que se cierne sobre el país, exigió la liberación de Gilberto y Maruchi, los internautas que desde agosto permanecen presos por terrorismo, tras intentar divulgar el temor de ataques a centros escolares a través de redes sociales, ya que “las amenazas a la democracia se combaten con más democracia, no con represión, y estos ciudadanos no merecen lo que se les está haciendo.”

Un mensaje de apoyo para los tuiteros detenidos en Veracruz y acusados de terrorismo.//FOTO: Lucía Vergara

Esto despertó una enorme ovación y el grito a coro de “¡Libertad!”, que se repitió una y otra vez por los miles de veracruzanos reunidos por casi un minuto.

“Al gobernador Javier Duarte -dijo el poeta elevando la voz- en nombre de la proporción democrática, la liberación de estos twitteros, Duarte no puede amenazar de esa manera las libertades“.

Fue entonces que en su boca se escuchó una frase ya escuchada antes, repetida cien veces en templetes de todo el país, reproducida en pancartas y volantes, pero no del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, sino del Movimiento de Regeneración Nacional, que encabeza Andrés Manuel López Obrador.

“La única manera de detener esto es unidos y exigiendo al gobierno, desde una conciencia profundamente ciudadana, que cumpla con el mandato que tomaron cuando se les eligió: cuidar la seguridad ciudadana, no a la impunidad ni al crimen desorganizado. Es el tiempo de la ciudadanía -clamó Sicilia- sólo los ciudadanos juntos podemos salvar al Estado… ¡sólo el pueblo puede salvar al pueblo!”

Pero no fue ésta la única reminiscencia al discurso lopezobradorista. A punto de finalizar el encuentro en la plaza principal de Xalapa, Julián Lebarón, cuya participación fue pedida a gritos por la concurrencia, pidió a los asistentes ser “agentes del cambio“, tal como los integrantes del Morena gustan de calificarse.

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El Penacho de Moctezuma y otras piezas emblemáticas que están fuera de México

El penacho se encuentra en el Museo del Mundo de Viena y especialistas descartan la posibilidad de que pueda ser trasladado por su fragilidad.
14 de octubre, 2020
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2021 es el año que México ha elegido para mostrar al mundo con orgullo algunos de sus más preciados y fascinantes tesoros prehispánicos.

Pero, sobre todo, lo que intentarán sus autoridades es que los mexicanos puedan disfrutar en su propio país de antiguos códices, máscaras y otras piezas culturales y arqueológicas consideradas clave en su historia.

La fecha no fue elegida al azar. El año que viene, el gobierno de México conmemorará los 200 años de su independencia, los 500 de la conquista por parte de España y los 700 de la fundación de Tenochtitlán, capital del imperio mexica.

“Por estos acontecimientos, queremos mostrar a los mexicanos la grandeza cultural de nuestro pueblo que, por los intereses de quienes nos invadieron y colonizaron, fue distorsionada”, expuso el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.

El problema es que muchas de estas obras se encuentran en otros países como consecuencia del “saqueo” de patrimonio histórico sufrido en el pasado, dijo este martes el mandatario.

Por eso, su esposa y coordinadora del proyecto de Memoria Histórica y Cultural de México, Beatriz Gutiérrez Müller, se reúne estos días con líderes europeos para convencerles de que algunos de esos objetos en sus países regresen -al menos, de manera temporal- a suelo mexicano.

Beatriz Gutiérrez Müeller fue recibida por la primera dama de Francia, Brigitte Macron

Getty Images
Beatriz Gutiérrez Müeller fue recibida por la primera dama de Francia, Brigitte Macron, durante su gira por Europa para lograr el préstamo de objetos arqueológicos e históricos para ser expuestos en México.

Pero entre las obras más ansiadas y reclamadas por México sobresale una que permanece desde hace siglos en Austria: el penacho del México Antiguo, más conocido como penacho de Moctezuma.

Esto, pese a que especialistas en conservación -incluidos expertos mexicanos- ya advirtieron hace años que trasladar la pieza entre países sin que se deteriore es algo prácticamente imposible.

¿Cómo acabó en Austria?

Su sobrenombre se debe a la teoría más extendida sobre su origen: que el penacho fue un regalo de Moctezuma a Hernán Cortés a la llegada del español a las costas del golfo de México a inicios del siglo XVI.

Esto, según expertos, descarta la idea de que esta pieza concreta -compuesta por plumas de quetzal y otras aves montadas sobre una base de oro y piedras preciosas- fuera víctima de pillaje por parte de las tropas del conquistador español.

Esta litografía a color de 1892, "Entrada de Cortes a México", ilustra el primer encuentro entre Cortés y Moctezuma, el 8 de noviembre de 1519.

Getty Images
Se cree que el penacho fue un regadlo de Moctezuma a Hernán Cortés con motivo de su llegada a lo que hoy es Veracruz.

“Es obvio que durante la Conquista hubo saqueos, pero en este caso no podemos hablar de un robo porque fue parte de un obsequio con un propósito muy específico”, señala Iván Escamilla, profesor del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de México (UNAM).

“La idea de que esto se tenga que recuperar para hacer, de alguna manera, ‘justicia’… no tiene tanto sentido en este caso”, le dice a BBC Mundo el investigador experto en historia colonial.

Aunque Moctezuma le hubiera obsequiado el penacho a Cortés para entablar relaciones, no está comprobado que hubiese sido realmente utilizado por el líder azteca.

Expertos sostienen que es más probable que este tipo de objeto fuera utilizado por sacerdotes en ceremonias en lugar de por emperadores, quienes solían usar diademas de oro con una pieza triangular al frente.

“No hay ninguna indicación escrita o visual que indique que Moctezuma usara ese tocado en concreto. Citarlo como si fuera un bien personal de él, es un error”, apunta Escamilla.

Pero la mayor incógnita sobre la historia del penacho es, sin duda, saber cómo y cuándo exactamente llegó hasta Austria.

Una de las principales hipótesis destaca el origen austríaco de la familia Habsburgo a la que pertenecía el rey Carlos I de España y V de Alemania, a quien Cortés le hizo llegar el penacho. Esto podría ser uno de los factores para que la pieza acabara en ese país europeo.

Tras llegar a manos de la Corona española, Escamilla admite que hay “un hueco en la historia del penacho”, hasta que a finales del siglo XVI la pieza fue localizada como parte de la colección propiedad del archiduque Fernando II de Habsburgo, quien era pariente de Carlos I.

Cortes y Carlos I

Getty Images
Se cree que Hernán Cortés (en la ilustración, arrodillado frente al rey Carlos I) le hizo llegar al monarca español el penacho de Moctezuma.

Sin embargo, no es hasta el siglo XIX que se identifica y se atribuye su procedencia a México, a donde nunca regresó.

Desde hace años, está considerada la pieza más relevante y estudiada en el Museo del Mundo de Viena, la capital austríaca.

¿Podrá volver a México?

En la actualidad, la opción más cercana y accesible para los mexicanos que quieren conocer el emblemático penacho es gracias a la réplica que se exhibe en el Museo de Antropología de Ciudad de México.

El artista que creó la copia en 1940 tuvo que recurrir a imágenes de archivo, ya que no tuvo acceso a la obra original. Pero México no se rindió y siguió tratando de conseguirla.

Replica del penacho.

INAH
El Museo de Antropología de Ciudad de México cuenta con una réplica del penacho.

En 1991, el gobierno mexicano reclamó a Austria su devolución. Veinte años más tarde, matizó su oferta y le ofreció intercambiarlo temporalmente por la carroza del emperador Maximiliano de Habsburgo y segundo emperador de México que se exhibe en la capital del país.

Sin embargo, una restauración del penacho a cargo de especialistas mexicanos y austríacos entre 2010 y 2012 concluyó que el frágil estado de la pieza no permitía su traslado de ninguna manera.

Pese al diagnóstico, López Obrador volvió a solicitar el préstamo durante el encuentro de su esposa con el presidente de Austria, Alexander Van der Bellen, aunque el líder mexicano reconoció no estar muy esperanzado con los resultados.

“Le dije a Beatriz: ‘insiste, porque es una pieza nuestra de México (…)’. Aunque le dije que no era una misión fácil, que era como una misión imposible, porque los austríacos se han apoderado por completo del penacho”, dijo este martes.

“No se lo quisieron ni siquiera prestar a Maximiliano de Austria. Cuando nos invaden, imponen a Maximiliano en el Segundo Imperio, él habla de traer el penacho, toca el tema, pero no lo logró”, agregó.

Y, según los responsables de la pinacoteca donde está alojado el penacho, parece improbable que esta vez vaya a ser diferente.

Su curador, Gerard van Bussel, le reiteró a la agencia Efe que la pieza no podrá ser trasladada a México en al menos diez años, ya que cualquier vibración “en el aire o la carretera lo destruiría”.

“Me gustaría conocer a la persona dispuesta a asumir esa responsabilidad”, dijo.

Otras peticiones de préstamo

Sin embargo, el penacho no es la única obra prehispánica que México aspira a traer temporalmente a su territorio el año que viene.

Antes de encontrarse con el mandatario austríaco, Gutiérrez Müller le entregó una carta al presidente de Italia, Sergio Mattarella, en la que López Obrador le solicitaba la cesión temporal del Codex Fiorentino y el Codex Cospi o Bologna que permanecen en bibliotecas de su país.

AMLO

Reuters
López Obrador reiteró que el penacho de Moctezuma es una pieza de México e insistió en pedir la pieza al gobierno de Austria.

El primero es “un testimonio muy valioso sobre la vida cotidiana y cosmogonía indígenas y contiene ilustraciones realizadas por tlacuilos, los antiguos ilustradores mexicanos”, dijo AMLO en su carta.

“Si usted nos ayuda, nosotros corresponderíamos enviando una exposición de piezas arqueológicas espléndidas (…) o bien aportar obras de grandes artistas mexicanos como Frida Kahlo, David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y otros. Estamos abiertos a sus sugerencias”, se lee en la misiva.

Otra carta similar fue entregada al papa Francisco por la esposa del presidente, en la que se solicita al Vaticano el préstamo de otros tres códices y sus mapas de Tenochtitlán.

Uno de ellos es el Códice Borgia, uno de los ejemplos mejor conservados de escritura de estilo azteca anterior a la Conquista y que fue catalogado por las autoridades católicas de la era colonial como “obra del diablo” por describir dioses y rituales de la época.

“Aprovecho para insistir en que tanto la Iglesia Católica, la Monarquía española y el Estado Mexicano debemos ofrecer una disculpa pública a los pueblos originarios que padecieron de las más oprobiosas atrocidades para saquear sus bienes y tierras y someterlos, desde la Conquista en 1521 hasta el pasado reciente”, remarcó AMLO en su escrito.

Gutiérrez Müller también visitó Francia, donde fue recibida por la esposa del presidente galo, Briggitte Macron, con el fin de solicitar igualmente piezas arqueológicas para su exposición en México el año próximo.

Más tesoros prehispánicos en el exterior

En Francia, por ejemplo, se encuentra el Códice Borbónico, considerado una pieza clave para la comprensión de cómo se representaban el calendario mexica y las deidades y rituales asociados. Se cree que llegó a España directamente de México antes de cruzar al país galo.

El Museo Británico de Londres, por su parte, acoge otros tesoros prehispánicos como la espectacular máscara de Tezcatlipoca, elaborada en el siglo XV sobre un cráneo humano con incrustaciones de turquesa.

Serpiente azteca de dos cabezas

© The Trustees of the British Museum
La Serpiente azteca de dos cabezas es otro de los tesoros prehispánicos que se encuentra en el Museo Británico de Londres.

En el mismo museo se encuentra la máscara de Quetzalcóatl, ligada al dios de la lluvia y que se cree que también fue un regalo de Moctezuma a Cortés. El museo la adquirió en una subasta en París a finales del siglo XIX.

Asimismo, el Museo Británico cuenta entre sus obras con la emblemática Serpiente azteca de dos cabezas, una escultura con mosaicos turquesa que data de entre los años 1400 y 1521 y que fue comprada por Londres en 1892.

En muchos de los casos, no se sabe a ciencia cierta el camino que recorrieron estas piezas desde México hasta su ubicación actual, tras formar parte en ocasiones del catálogo de coleccionistas privados en Europa.

Preguntado sobre si es un mayor valor lo que explica el gran interés que parece existir por el penacho de Moctezuma respecto al resto de piezas en el exterior, Escamilla niega que sea más valioso que algunos de los códices que permanecen en bibliotecas europeas.

“Pero, en los siglos XIX y XX, el penacho cobró una serie de connotaciones y para mucha gente terminó representando la grandeza de las civilizaciones mesoamericanas que se supone son la raíz de la nacionalidad mexicana”, dice.

Museo de Viena donde se conserva el penacho de Moctezuma.

AFP
El penacho se encuentra en el Museo del Mundo de Viena y especialistas descartan la posibilidad de que pueda ser trasladado por su fragilidad.

Por eso, y teniendo en cuenta que ya se confirmó la imposibilidad de trasladarlo desde Viena, el experto enmarca la nueva petición de préstamo como “un gesto más bien simbólico y político”.

Y aunque recuerda que el disputado penacho es “patrimonio de México”, también reconoce “ventajas” en el hecho de su viaje por el extranjero.

“Que llegara a formar parte de una colección de un príncipe y que pasara por todo ese proceso en Europa, que fuera después restaurado… son algunos de los motivos por los que el penacho se conserva actualmente”, apunta.

“En México, en cambio, no se conserva ninguno”, asegura el historiador.


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