Un poco de cine en Semana Santa
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Un poco de cine en Semana Santa

Un especial al cine de influencia cristiana y a las múltiples adaptaciones de la vida de Jesús de Nazareth.
Por Butaca Ancha
18 de abril, 2014
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Tomada de Butaca Ancha.

Una de las grandes tradiciones de la semana santa es llenar cines y pantallas de televisión con películas y programas de corte religioso. Desde el comienzo del séptimo arte, la narración del Nuevo Testamento resultó atractiva para productores buscando sacar plata o, en algunos casos, llevar sus creencias religiosas al mayor público posible. El historiador francés Georges Sadoul cita en su libro Historia del cine mundial una versión de la Pasión de Cristo, Veus représentant la vie et la passion de Jésus-Christ, fechada en 1897.

Por eso hemos dedicado un especial al cine de influencia cristiana y a las múltiples adaptaciones de la vida de Jesús de Nazareth. Desde aquellas que buscan realismo o cuestionar la religión misma, hasta las que abordan el tema con humor, sin dejar de lado aquellas donde la religión se asoma de maneras menos obvias. Ármense su propio maratón y disfruten de estos días santos.

Ben-Hur: La nostalgia por la sacra rutina

“Es posible que la primera impresión de Ben Hur sea la de que el realizador se esmeró en incluir en su película todos los elementos del género, como la nobleza a toda prueba del protagonista, opuesta a la malignidad inconmensurable del villano, procurando no dejar a un lado los grandes valores de producción, así como el trasfondo o comentario político y/o religioso, el cual influye en las motivaciones de los personajes, etcétera. Sin embargo, lo que resulta muy atrayente es la manera como William Wyler pone todos estos ingredientes sobre la mesa…” Seguir leyendo.

La Misión: La reconciliación con la fe

La Misión es de aquellas películas en las que el diálogo escasea. Quizá porque las actuaciones de Robert DeNiro y Jeremy Irons dicen más que un discurso de redención; tal vez se deba a que su fotografía es capaz de retratar la belleza que puebla nuestro planeta, o puede que la banda sonora de Ennio Morricone sea la mejor narradora de una historia en la que se muestra lo mejor y peor de la condición humana, así como su inevitable debilidad.” Seguir leyendo.

La última tentación de Cristo: El temor y la virtud

“El conflicto de Cristo es el de todos los grandes hombres. A él, según la fe cristiana, lo llamó Dios; al resto los llama la humanidad. Entendido como el principio de realidad, Dios es el inexpresable e incomprensible absoluto que héroes y sabios luchan por asimilar en el choque absurdo entre la mortalidad y el entendimiento. Morimos muy pronto para saberlo todo. Tal es el conflicto espiritual eterno que enfatiza el prólogo al inicio de La última tentación de Cristo (The Last Temptation of Christ, 1988), y es también el componente humano de su protagonista, que lo liga con la especie.” Seguir leyendo.

La pasión de Cristo: Un tormentoso vía crucis

“A una década de haber sido estrenada en el mundo, el impacto de La pasión de Cristo provocó morbo, escepticismo, llanto en algunos, conmoción, indignación en otros, innumerables parodias (una de ellas la famosa representada por Cartman y compañía en South Park) y estará rodeada por una eterna controversia por el implacable retrato del sufrimiento interno y físico, esa Pasión por la que atravesó el Mesías por la humanidad.” Seguir leyendo.

La vida de Brian: El evangelio según Monty Phyton

“La fama no es para todos. La mayoría de nosotros estamos condenados al anonimato extremo, sin que ninguna huella de nuestro paso por el mundo quede en la memoria colectiva. Ese es nuestro destino. No somos profetas ni estrellas de rock. Nuestro legado será efímero. Esto no es más cierto que en el caso de Brian, una persona normal que nació en el pesebre al lado del de Jesús de Nazareth, la persona más famosa en el mundo, después de The Beatles, para convertirse en un predicador olvidado.” Seguir leyendo.

Simón del desierto: La humilde soberbia del asceta

“Dios es el padre silente que atormenta a sus hijos respecto a sus verdaderos sentimientos, sumido en duda por la imperiosa necesidad de saber si ese padre nos ama, así como de hacer todo lo posible para demostrarle eterna pero rencorosa devoción. Simón, el asceta anacoreta, se propone postrarse sobre un pilar durante seis años, seis meses y seis días, pero debe vencer a la tentación de una arrebatadora fémina que se hace llamar “El Diablo”. UnEdipo católico y pervertido que desea el amor de su padre mediante el desprecio de la satanizada madre.” Seguir leyendo.

El evangelio según San Mateo: El dios hombre

El evangelio según San Mateo es una demostración de la trascendencia del mensaje católico, no de sus formas de implementación arraigadas en la parte institucional de la religión. Las enseñanzas del nazareno son despojadas de todo halo de gloria, expuestas a la manera de un mitin político en permanente close-up. Jesús no habla con dulzura; al contrario, se hace patente su enojo contra las instituciones injustas. Cada frase se desprende de sus labios con dureza, sin el terso acercamiento al que el cine religioso está acostumbrado.” Seguir leyendo.

Breaking the Waves: Dios a pesar de sí mismo

“Uno de los elementos recurrentes dentro de la filmografía de Von Trier ha sido el señalamiento de las barbaries inhumanas cometidas en nombre de la Iglesia y el amor a Dios. Su crítica al fanatismo desmedido y a las consecuencias de ver el mundo de forma polarizada (la lucha eterna entre el bien y el mal) ha sido por demás aguda, acarreándole no pocas diatribas de todos lados; actores, críticos y, por supuesto, los sectores más conservadores del público no han perdido la oportunidad de tildar al danés de exagerado, misógino, despiadado y resentido.” Seguir leyendo.

Pueden revisar el especial completo, aquí.

**Publicada el 17 de abril de 2014.

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La misteriosa desaparición de Sophia Huang Xueqin, la mujer que impulsó el #MeToo de China

Una destacada periodista que inició el movimiento #MeToo en China desapareció cuando estaba por volar a Reino Unido. La BBC investigó el caso.
21 de mayo, 2022
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El 19 de septiembre de 2021, Sophia Huang Xueqin y el defensor de los derechos laborales Wang Jianbing “desaparecieron” mientras se dirigían al aeropuerto de la ciudad de Cantón, en el sur de China.

Huang estaba a punto de tomar un vuelo a Reino Unido tras obtener una beca Chevening financiada por el gobierno británico para realizar estudios de género en la Universidad de Sussex, en el sureste de Inglaterra.

Los reportajes y campañas de la periodista ayudaron a impulsar el movimiento #MeToo de China en 2018, por lo que es considerada una de las principales defensoras de los derechos de las mujeres en ese país.

Ahora, tras más de siete meses de detención, se espera que tanto ella como Wang enfrenten un juicio por cargos de “incitación a la subversión del Estado”, una acusación grave que podría conducir a años de prisión.

La BBC investigó cómo en China se ha llevado una campaña de desinformación en contra de ella. Y también, el porqué del silencio en Reino Unido adonde ella debía llegar aquel septiembre.

Pósteres sobre las desapariciones de Huang y Wang Jianbing

Shy Guys Studios
Huang y Wang están detenidos desde septiembre

Impulsora del #MeToo de China

En el caso de Huang, su propia experiencia de agresión sexual la llevó a realizar una encuesta histórica en 2017 que reveló que más del 80% de las mujeres periodistas en China habían sufrido acoso sexual, pero permanecieron en silencio.

También informó sobre los casos de #MeToo más destacados del país y ganó un premio el año pasado por su perfil sobre la activista feminista Li Qiaochu.

Huang una pancarta de #MeToo

SCMP
Huang se basó en su propia experiencia para poner en marcha el movimiento #MeToo en China.

Ahora, se encuentra entre las decenas de miles de activistas -muchas de ellas defensoras de los derechos de las mujeres- que “desaparecieron” en China después de trabajar por los derechos humanos en los últimos años.

Ya había estado detenida durante tres meses en China tras escribir una publicación en un blog sobre las protestas a favor de la democracia en Hong Kong en 2019.

Diana Fu, profesora asociada de ciencias políticas en la Universidad de Toronto (Canadá), le dijo a la BBC que el caso de Huang es “emblemático” porque ilustra los desafíos que enfrentan los activistas en China debido al empeoramiento de la represión del gobierno de Pekín contra la sociedad civil.

“El gobierno percibe el movimiento #MeToo como parte del movimiento transnacional que aboga por los valores democráticos liberales”, dijo Fu. “Ve este tipo de activismo, no solo como una amenaza de movilización, sino también como una amenaza ideológica”.

“Es un fenómeno aterrador”

Muchos activistas como Huang y Wang, que defienden los derechos de género y otras causas de justicia social, han sido acusados de ser agentes de fuerzas occidentales hostiles y son atacados en internet por troles nacionalistas.

Captura de pantalla de publicaciones abusivas en las redes sociales contra Huang

Shy Guys Studios
Huang ha sido blanco de troles en internet.

“En la internet de China es difícil diferenciar entre un comentarista al servicio del Estado y un usuario común”, dijo a la BBC Liu Lipeng, quien trabajó como censor de la plataforma china de redes sociales Sina Weibo, la más popular del país, y ahora reside en Estados Unidos.

Liu ayudó a eliminar contenido “sensible” en la plataforma entre 2011 y 2013, revisando hasta 60.000 publicaciones diarias.

En el caso de Huang, dice que las autoridades chinas se han embarcado en una campaña de desinformación en su contra.

“Huang es una reportera muy famosa. Si quieren borrar todo de su pasado, es una tarea bien difícil”, dijo Liu. “, usaron comentarios difamatorios para influir negativamente en la percepción que la gente tenía de ella. Es un fenómeno aterrador“.

Liu Lipeng

Brian Inocencio
Liu Lipen dice que es “aterrador” lo que le están haciendo a Huang

Weibo no respondió a la solicitud de comentarios de la BBC.

La embajada china en Reino Unido le dijo a la BBC que China está “comprometida con la defensa de la equidad social y la justicia” y que “se opone firmemente a cualquiera que difunda desinformación y difame a China con el pretexto de proteger los derechos humanos y las libertades”.

Mientras los casos de Huang y Wang se entregan a los fiscales en China, Kris y otros simpatizantes en el extranjero planean continuar creando conciencia sobre su difícil situación.

“Estar dentro o fuera de China es como estar dentro o fuera de un muro. Pero estar fuera no significa que uno sea libre”, dijo Kris.

“Solo cuando ellos sean libres, todos podremos ser verdaderamente libres”.

No van a silenciarnos”

En los últimos meses, simpatizantes de los activistas chinos han realizado protestas solidarias en Londres, Taipéi (Taiwán) y Hong Kong, lanzando una campaña bajo el hashtag #FreeXueBing e instando a la gente a enviar postales al centro de detención de Cantón para pedir su liberación.

En Reino Unido, los partidarios también piden a las instituciones británicas que adopten una postura más firme en el caso de Huang.

Estamos haciendo esto para demostrar que no vamos a ser silenciados”, dijo un simpatizante chino en Londres que pidió permanecer en el anonimato por motivos de seguridad.

“Instamos a la universidad, a Chevening y al gobierno británico a tomar más medidas”.

Los defensores de los activistas acusan a la universidad y al programa de becas Chevening de no hablar por temor a enemistarse con el gobierno chino.

Los estudiantes provenientes de China representan aproximadamente el 20% de las matrículas internacionales en la Universidad de Sussex, y sus tasas de matrícula -junto con las colaboraciones con instituciones chinas- proporcionan un importante flujo de ingresos.

Defensores de los activistas con máscaras de Huang frente a la estación de Taipéi

Michael Saul Garber
Los defensores de los activistas han realizado protestas en todo el mundo.

Un asunto delicado

Cuando se informó por primera vez de la desaparición de Huang, la Universidad de Sussex y Chevening emitieron la siguiente declaración: “Estamos preocupados por la seguridad y el paradero de nuestra estudiante. Nuestro personal está en contacto con Chevening para buscar más detalles”.

Pero desde entonces ninguno de los dos organismos hizo más declaraciones públicas.

En un email interno, filtrado luego a la BBC, se advirtió a los estudiantes y al personal que no discutieran la situación de Sophia.

La universidad dijo que se trataba de un asunto delicado y que las solicitudes de los medios deberían ser atendidas por la oficina de prensa, citando preocupaciones sobre la protección de datos.

Kris, una feminista china en Reino Unido y amiga de Huang que habló con la BBC bajo un seudónimo por temor a represalias del Estado chino, dijo que se sintió indignada al saber que la universidad había “censurado” el caso.

“ afirma nutrir a futuras activistas y líderes del feminismo, pero luego instruye a los estudiantes que no discutan este asunto”, dijo Kris. Es la situación igual a como sería en China”.

En respuesta a la BBC, un vocero de la universidad dijo que la institución “sigue profundamente preocupada por la seguridad y el paradero de su posible estudiante” y ha estado en “contacto regular” con Chevening y con la Oficina de Relaciones Exteriores, Commonwealth y Desarrollo (FCDO), un departamento del gobierno del Reino Unido.

Esa persona también dijo que la universidad siguió el consejo de la FCDO, que aseguró a la BBC que estaba “siguiendo el asunto de cerca”.

Huang sosteniendo un cartel que dice "No puedo mantener la calma, me eligieron para Chevening"

Sophia Huang Xueqin
Huang había compartido su entusiasmo en las redes sociales al ganar una prestigiosa beca.

En diciembre, más de 100 académicos de Chevening (becados actualmente y en años anteriores) firmaron una carta solicitando al equipo de Chevening que pidiera la liberación de los dos activistas y que la FCDO iniciara un diálogo con el gobierno chino sobre sus casos.

Membros de la Unión de Universidades y Colegios del Reino Unido también emitieron una declaración en defensa de Huang y Wang.

Chevening no respondió a las solicitudes de comentarios de la BBC.

Lijia Zhang, una escritora feminista china en Londres, dijo a la BBC que está “decepcionada” por el relativo silencio de la comunidad internacional en torno al caso de Huang, en contraste con el de Peng Shuai, una estrella del tenis que acusó a un exfuncionario de alto rango del Partido Comunista Chino de agresión sexual.

Peng Shuai

Getty Images
El caso de Peng Shuai acaparó una amplia cobertura mediática mundial – a diferencia del de Huang

La desaparición de Peng fue ampliamente cubierta por los medios internacionales, lo que llevó a muchas celebridades del tenis y a la Asociación de Tenis Femenino (WTA) a hablar en su nombre.

La WTA también suspendió los torneos en China por este caso.

“El caso de Sophia ha desatado una discusión global atrasada sobre el papel de las instituciones globales para proteger a los académicos chinos en riesgo de persecución”, dijo a la BBC Joanna Chiu, autora del libro China Unbound y excorresponsal en Pekín.

“Como Huang recibió una beca financiada por el gobierno del Reino Unido para estudiar en la Universidad de Sussex, estas instituciones tienen la responsabilidad de abogar por su liberación”, añadió.

Manifestante con un cartel de MeToo y usa una máscara con la cara de Huang

Richie Fowler
Huang es una reportera prestigiosa en China

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