“¿Estás listo para otra madriza?”; así vive un periodista maya preso en QRoo
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Artículo 19

“¿Estás listo para otra madriza?”; así vive un periodista maya preso en QRoo

La organización civil 'Artículo 19' documenta que el encarcelamiento de Pedro Canché tiene lugar a pesar de numerosas irregularidades y violaciones al debido proceso, y que su detención obedece a un intento del Gobierno de Quintana Roo de acallar las voces críticas con la gestión de Roberto Borge en la entidad.
Artículo 19
Por Manu Ureste
28 de noviembre, 2014
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El periodista maya Pedro Canché está preso desde el 30 de agosto de 2014. //Foto: Artículo 19

El periodista maya Pedro Canché está preso desde el 30 de agosto de 2014. //Foto: Artículo 19

“¿Ya estás listo para otra madriza?”

La amenaza no es nueva para el periodista de origen maya Pedro Canché, preso desde el pasado 30 de agosto en la cárcel municipal de Felipe Carrillo Puerto, en Chetumal, tras ser acusado por las autoridades de Quintana Roo por el delito de motín cuando éste realizaba su labor periodística.

Casi un mes antes de la pregunta amenazante, a las pocas horas de ingresar en el módulo 1 del cereso, donde se encuentran los presos de “alta peligrosidad” y los reincidentes, cinco reos ya lo habían recibido con una brutal paliza: le propinaron puñetazos y patadas en las piernas y en la cabeza, mientras los elementos policiacos que custodian la seguridad de las instalaciones miraban hacia otro lado.

Horas después, a las seis de la mañana del día siguiente, otro reo azota la cabeza del periodista de 44 años contra la plancha de metal de una de las puertas del módulo 1, y aún con las heridas frescas de la noche anterior, lo toma de la nuca y lo azota de nuevo contra la plancha de cemento que hace las veces de cama en la celda, dañándole gravemente las cervicales.

Las lesiones son tan fuertes que Pedro tiene que ser trasladado al Hospital General de Felipe Carrillo Puerto. Allí le practican una radiografía, pero los doctores determinan que, debido al estado en el que se encuentra tras la paliza, requiere de una tomografía. Sin embargo, el periodista no recibe ninguna otra atención médica y el CD que contiene los resultados del estudio desaparece hasta la fecha en manos del agente del Ministerio Público, Tila Patricia Galera.

Esta es parte de la investigación que Artículo 19, organización defensora de la libertad de expresión, presentó a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) para solicitar medidas cautelares de protección para Pedro Canché, quien el próximo 30 de noviembre cumplirá tres meses en prisión, a pesar de que esta organización civil ha documentado numerosas inconsistencias en la acusación contra el reportero.

Cabe recordar que Pedro Canché cubrió como periodista independiente entre el 16 y el 19 de agosto unas movilizaciones contra la instalación de medidores y cobro de agua potable en Carrillo Puerto. En aquel entonces, los manifestantes bloquearon la Comisión de Agua Potable y Alcantarillado (CAPA) del estado de Quintana Roo durante tres días, hasta que fueron desalojados por las fuerzas de seguridad. El reportero lo cubrió todo e hizo público el material a través de las redes sociales.

Como consecuencia, el 20 de agosto el director de CAPA interpuso una denuncia contra Canché y le iniciaron una averiguación previa por sabotaje a las instalaciones de la Comisión. El 24 de agosto, el periodista publica un video en Youtube (que puedes ver aquí) en el que se deslinda de los dirigentes de la movilización contra la Comisión de Agua, pero reta al gobernador de la entidad, Roberto Borge, a un debate público en el parque principal de Carillo Puerto para analizar los problemas y carencias que azotan al municipio del que es oriundo.

Seis días después de publicar el video, la justicia de Quintana Roo libera una orden de aprehensión contra Canché y lo detiene. Y otros seis días más tarde, el 5 de septiembre, le dicta el auto de formal prisión por la acusación de sabotaje, un delito grave penado hasta con 15 años de cárcel y que además no alcanza fianza.

“Nos queda muy claro que la labor periodística de Pedro siempre incomodó al gobierno de Quintana Roo, porque él ha denunciado muchas arbitrariedades, abusos de poder, y también la marginación en la que vive el pueblo maya en Felipe Carrillo Puerto”, expone en entrevista con Animal Político Leopoldo Maldonado, abogado integrante de Artículo 19.

“Pero lo que más incomodó al Gobierno fue que el periodista subiera videos a Youtube del desalojo de la policía durante el plantón del 20 de agosto y que esas imágenes fueran retomadas por medios de comunicación nacionales -añade el licenciado-. Y fue por eso que, desde ese momento, se comenzaron a fraguar las falsas acusaciones contra Pedro”.

Foto: Artículo 19

Foto: Artículo 19

Acusan como “conducta delictiva” que el reportero grabó con el celular y hablaba con manifestantes

Tras la investigación del caso, Artículo 19 señala que el encarcelamiento del comunicador tiene lugar a pesar de numerosas irregularidades y violaciones al debido proceso. Por ejemplo, la organización civil documenta que el perito que integró la investigación se presentó en el lugar de los hechos un día antes de que iniciara la apertura de la averiguación previa contra Canché. Además, de acuerdo con los policías judiciales, bastaron siete horas para que el perito recabara e integrara pruebas.

“Es decir -explica Maldonado-, el perito realiza un dictamen sin que se lo pida el Ministerio Público (MP). Esto es sumamente irregular, porque un perito de ninguna procuraduría puede comenzar las tareas para realizar sus dictámenes si antes no se lo pide un MP”.

Artículo 19 también documenta que la investigación a partir de la que se detuvo al reportero fue armada en tan sólo 48 horas a partir de tres testimonios de integrantes de la Comisión de Agua Potable y Alcantarillado (CAPA), que ubicaron a Canché en el plantón iniciado el 11 de agosto por el aumento de las tarifas de servicio de agua en el municipio. Estos testimonios, indican como “conducta delictiva” que el reportero habló con manifestantes y los grababa con su teléfono celular.

“Las pruebas del MP son muy endebles -apunta el abogado-. Los señalamientos en contra de Pedro eran de tres empleados de CAPA, que dijeron que Pedro Canché lo único que estaba haciendo era grabar con su celular y platicar con la gente, lo cual confirma que, efectivamente, estaba haciendo su labor periodística y no saboteando nada, como lo acusan”.

“Además -añade Maldonado-, lo más importante es que estos tres denunciantes ya no se presentaron ante el juez el pasado 20 de noviembre y la fiscal se tuvo que desistir de sus testimonios. Y no se presentaron porque no pueden mejorar su declaración, no pudieron agregar ningún dato a la acusación”.

En cuanto a la acusación de sabotaje, Leopoldo Maldonado refiere que Artículo 19 reunió testimonios de personas de Carillo Puerto que confirman que durante todo el mes de agosto se prestó con normalidad el servicio de agua, y que lo ciudadanos pudieron pagar sin problemas sus recibos.

“Esto es importante, porque para acreditar que hubo un sabotaje se tiene que demostrar que hubo un daño a un servicio público, que es lo que alega el gobierno de estado. Pero los testigos ya dijeron ante un juez que nunca se frenó o se interrumpió el servicio de agua en la comunidad, y que también pudieron cumplir con sus pagos”, apunta el abogado.

¿Y el Mecanismo de Protección a Periodistas?

Por otra parte, la organización defensora de periodistas acusa que, pese a que el Mecanismo de protección, a cargo de Secretaría de Gobernación (Segob), está obligado a dar seguimiento de las agresiones contra personas defensoras de derechos humanos y periodistas, esta instancia no ha cumplido con sus obligaciones ante las agresiones que sufre Canché en la cárcel del municipio de Felipe Carrillo Puerto.

“Este mecanismo responde de manera sumamente tardía. Nosotros hicimos la solicitud para integrar a Pedro Canché desde el 25 de septiembre, y ellos nos contestan el 20 de noviembre, es decir, dos meses después, diciendo además que no lo va a incorporar porque está bajo custodia del estado en un centro de reclusión y que eso garantiza su seguridad”, señala el licenciado, que resalta al respecto que en la solicitud de Artículo 19 se alegó que Pedro Canché “fue agredido salvajemente” la primera noche que ingresó a la cárcel, y que éste se encontraba “como castigo” en el módulo de reos de alta peligrosidad.

Asimismo, Artículo 19 denuncia que las comisiones de defensa de derechos humanos estatal y nacional “han servido también como cómplices de los ataques contra las voces disidentes en el estado sureño”, mientras que la CNDH “se ha mostrado débil ante la negativa de informar sobre la investigación y el estatus jurídico del comunicador”.

Ante esta situación, Leopoldo Maldonado informa que Artículo 19 ha enviado toda la información del caso al relator de Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, a la que se va solicitar medidas cautelares para Pedro Canché. Asimismo, se ha realizado una petición urgente a las relatorías de la ONU en temas de tortura, independencia de jueces, pueblos indígenas, y libertad de expresión (aquí puedes leer el documento íntegro de la petición). 

Por su parte, a 80 días de su detención, Pedro Canché dijo en entrevista con integrantes de Artículo 19 que lo visitaron en el penal de Carillo Puerto que es una víctima de la justicia “que está al servicio del gobernador” Roberto Borje.

“Estoy encarcelado por ejercer el periodismo… en México habemos muchas víctimas, yo soy víctima de la justicia que está al servicio del gobernador”, afirmó Canché.

Checa aquí los videos de la entrevista que Artículo 19 hizo a Pedro Canché al interior de la prisión de Carillo Puerto:

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Semana Santa: ¿por qué las fechas cambian cada año? (y en qué se diferencian la Pascua cristiana y la judía)

¿Qué es la Pascua? ¿Por qué cristianos y judíos la celebran? ¿Cuáles son las diferencias y similitudes? ¿Por qué cada año cambia de fecha? Si te has hecho alguna de estas preguntas, te invitamos a que leas este artículo.
2 de abril, 2021
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Cruces judía y cristiana.

Getty Images
Las religiones cristiana y judía celebran la Pascua, aunque las fiestas tienen diferencias.

Existe una festividad religiosa muy importante tanto para los cristianos como para los judíos: la Pascua.

Cada año, los fieles de ambas religiones se reúnen para conmemorar y recordar diferentes hechos que marcaron acontecimientos en la historia de cada una de sus religiones.

¿Qué significa la palabra Pascua?

La palabra Pascua aparece en latín como “pascha”, en el griego πάσχα “páscha” y en el hebreo (pesáh) Pésaj en español, eseñala la Real Academia Española.

Y Pascua significa básicamente “paso” o “salto”.

La Pascua judía

Fieles rezan frente al Muro de los Lamentos

EPA
El Muro de los Lamentos es un sitio clave para los judíos durante el Pésaj.

En la antigüedad, la Pascua era una fiesta de pastores en la que se sacrificaba un cordero como ofrenda para pedir fecundidad.

Celebraran el paso del invierno a la primavera, y lo hacían luego de la primera Luna llena de la estación de primavera (en el hemisferio norte).

Luego pasó a ser una celebración de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto.

Y en la actualidad, los judíos conmemoran la Pascua (Pésaj) como una de sus principales fiestas en la que recuerdan el paso que dio el pueblo hebreo junto con Moisés a través el Mar Rojo.

Celebran una cena familiar llamada Séder (órden en español) repleta de simbolismos además de rezos.

La Pascua cristiana

Hombre que interpreta a Jesús carga la cruz.

AFP
Las representaciones del calvario de Cristo cargando la cruz se repiten en varios puntos del planeta. Esta recreación es del jueves santo en Medellín, Colombia.

Para los cristianos, la Pascua también es la fiesta más importante de todo el año ya que en ella se celebra el paso de Jesús de la muerte a la vida.

La Pascua es la celebración de la resurrección de Jesús el domingo tras pasar tres días muerto para salvar a su pueblo.

Si bien no hay una tradición estricta sobre la comida, las familias cristianas se suelen reunir el domingo y concurrir a Misa para conmemorar que Jesús resucitó para salvar al pueblo.

¿En qué coinciden las Pascuas judías con las cristianas?

Existe una relación histórica y religiosa entre la Pascua judía y la cristiana.

Cristo murió el primer día de la fiesta judía que celebra la liberación por parte de Dios del pueblo judío de la esclavitud de Egipto, explica la Agencia Católica de Informaciones Aciprensa.

“La muerte de Jesús cumple la antigua ley hebrea en lo referente al cordero pascual que los judíos comen la noche víspera del 15 de Nisan (el primer mes del calendario hebreo bíblico, que comienza con la conmemoración de la salida de los judíos de la esclavitud en Egipto)”, añade.

Cena Séder.

Getty Images
La cena durante el Pésaj es clave en la celebración de los judíos.

Cristo muere el mismo día de la Pascua judía en el que se matan a los corderos.

En ambos casos se produce un sacrificio y una liberación.

¿Por qué las fechas de la Semana Santa cambia cada año?

Las fechas de las Pascuas cambian todos los años para judíos y para cristianos.

Si bien muchos años coinciden, no es una regla estricta ya que las festividades se rigen por diferentes calendarios.

Los judíos comen el cordero pascual la víspera del 15 de Nisan.

Jesús celebró la Última Cena durante la Pascua judía, es decir, el 14 de Nisan, murió en la cruz el 15 de Nisan y resucitó el domingo siguiente, que ese año fue el 17 de Nisan.

Pero es muy difícil pasar una fiesta antigua del calendario judío al cristiano, dice Aciprensa.

Los judíos tienen un calendario lunar de 354 días y los cristianos uno solar de 365.

Hombre lleva corona de espinas.

AFP
Un hombre en México representa a Jesús con la corona de espinas en Ciudad de México

En el Imperio Romano se decretó entonces que la Pascua sería un domingo porque Jesús resucitó ese día de la semana.

Por eso se optó por celebrar la Pascua el primer domingo después de la primera luna llena, posterior a la llegada de la primavera en el hemisferio norte.

Sin embargo, cabe destacar que no todos los cristianos celebran la Pascua el mismo día. Los ortodoxos, por ejemplo celebran la Pascua en otra fecha porque siguen el calendario Juliano.

La fecha para celebrar la Pascua tanto para cristianos como para judíos varía entre fines de marzo y fines de abril cada año.


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