La activista indígena que defiende con rap los derechos de la mujer
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Visionary Photo.Mind.

La activista indígena que defiende con rap los derechos de la mujer

La rapera oaxaqueña Mare Advertencia Lírika mezcla en sus letras de denuncia social géneros como la música tradicional de cuerdas, el funk, la banda de viento, o el reggae.
Visionary Photo.Mind.
Por Manu Ureste
9 de enero, 2015
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La rapera oaxaqueña Mare Advertencia Lírika. //Foto: Visionary Photo.Mind.

La rapera oaxaqueña Mare Advertencia Lírika. //Foto: Visionary Photo.Mind.

Sin más adornos en su estética que el pelo negro recogido en una larga cola de caballo, unos pendientes que cuelgan de las orejas con forma de atrapasueños, y un pañuelo violeta que le abraza el cuello, Mare Advertencia Lírika observa al público que se agolpa frente a ella.

El DJ suelta la base del tema.

La rapera de 27 años y activista de origen zapoteco acompaña el ritmo de la pista haciendo un movimiento casi imperceptible con la cabeza.

Agarra el micro con la mano izquierda, lo rodea atrapando el cable formando una pinza con los dedos, y respira hondo.

Entonces, dispara:

Qué belleza la que tú representas bajo de ese traje
¡Qué belleza mujer! Pero que sea más tu coraje
¡No dejes que nadie te pise! ¡que no te manden!
Que lo mejor de ti, no lo oculte el maquillaje…

Mare fluye sobre las letras.

Suelta descargas con un estilo pausado, intercalando sonrisas que dejan ver una aperlada fila de dientes bien ordenada, con los movimientos eléctricos y agresivos de su brazo derecho que marca el ritmo de las ideas.

“¡Ya deja de tragarte la basura sexista! –apunta ahora con el dedo hacia los jóvenes de ambos sexos que la escuchan-. ¡Ya deja de pensar que “mejor es quien mejor vista”! ¡Ya deja las revistas! Lo que tu vida controla, porque naciste libre, y te hiciste esclava de la moda…”

Al otro lado de la tarima, el público suelta un rugido.

****

Sentada en un sillón de grandes orejas en una cafetería de la zona rosa de la Ciudad de México, Mare da un trago de la naranjada con hielo que acaba de ordenar, y comienza a explicar que sus orígenes en el Rap se deben al grafiti; arte urbano que hace más de una década, cuando tenía 16 años, le abrió la puerta a una cultura que conjuga poesía, activismo, e indignación. Ingredientes ideales para unos versos que escupen rabia.

“En mis letras hablo de las injusticias sociales, porque también las he vivido desde mi propia experiencia –dice sin parar de mover las manos la también defensora de los derechos de las comunidades indígenas de Oaxaca-. Hablo, a veces jugando y otras no, de la situación de violencia que hay en el país, de la corrupción, de la violencia de género. También hablo sobre las políticas públicas de nuestros gobiernos, y sobre la criminalización de las comunidades. En realidad, es complicado decir cuáles son los temas de los que hablo en mi Rap, aunque sí hay algunos que son muy específicos”.

Uno de esos temas “muy específicos” es el del “empoderamiento de la mujer” y el papel que ésta juega en una sociedad marcada tradicionalmente por el dominio del hombre, señala la oaxaqueña, que destaca en este sentido que el Hip Hop ha sido en su vida una herramienta fundamental para desarrollarse como mujer.

“El Rap me ayudó a empoderarme como mujer. Me dio una herramienta, me ayudó a cambiar, a encontrarme a mí misma, a encontrar mi identidad, y a reconstruirme”, dice la zapoteca, que recientemente, en el pasado 2014, se reivindicó abiertamente como feminista. Condición que también la ha llevado a ser muy crítica con su género, tal y como lo demuestra la letra del video descrito en la introducción de esta entrevista, en la que llama a despertar la conciencia de aquellas mujeres que siguen esperando “a un galán de telenovela” para realizarse dentro de la sociedad.

“La idea del amor romántico de los cuentos de hadas ha sido una de las cosas que más ha perjudicado a las mujeres dentro de la sociedad –dice tajante-. Porque de ahí viene la idea de que tenemos que casarnos, de tener que soportar lo que sea porque él es el hombre de nuestra vida, porque yo con el amor lo voy a cambiar, y porque no importa lo suceda mientras él esté conmigo”.

“Y ese tema (¡Qué mujer!) lo hice en un momento en el que me di cuenta de qué tan mal estábamos –expone ahora mientras se recoge el pelo con destellos cobrizos en una cola-. Y hasta ahora lo sigo viendo así: nos creímos el cuento de hadas y seguimos esperando que el hombre resuelva nuestros problemas. Porque la realidad es que la mayoría de la gente somos machistas. En diferentes grados, tal vez. Pero es así. Y mientras sigamos educando a las niñas con Disney, mientras sigamos viendo telenovelas que reproducen esos cuentos de hadas, esto va a seguir existiendo”, asevera la zapoteca.

No obstante, Mare también resalta que en sus letras el tema de la mujer abarca muchos otros ámbitos que van más allá de la equidad de género y el machismo.

“Por ejemplo –detalla-, ‘Devuélvemelas’ es un tema sobre las desapariciones forzadas en México. Y decidimos sacar el video ahora porque el caso Ayotzinapa es solo la punta del iceberg que ha destapado una gran cantidad de problemas que están conectados directamente con la desaparición de mujeres. Y esto lo vemos en Ciudad Juárez, en el Estado de México, en Narayit, en Oaxaca, y en todo el país, y en todo el mundo. Porque lamentablemente es un tema que sigue vigente, que sigue creciendo, que no se ha logrado controlar, y que las autoridades no han puesto la energía ni los recursos necesarios para que se frene”.

Por otra parte, cuestionada sobre cómo ha recibido la escena del Rap a una mujer de origen indígena, que hace de la denuncia social su fuente de inspiración, que busca incluir estilos tan diversos como la música tradicional de cuerdas, el huapango, el funk, o el reggae, y que huye de las famosas ‘peleas de gallos’ –combates dialécticos entre dos raperos-, Mare responde con naturalidad que su estilo va por otro camino del de la escena actual, aunque no se siente excluida.

“Yo siento que por la influencia que traigo de movimiento social y magisterial en Oaxaca, mi camino en el Rap se ha ido hacia otro lado. Sin embargo, no creo que rompa con lo que hacen otros raperos y raperas en México. Sí estoy enterada de lo que sucede en la escena, pero también creo que lo que yo hago puede llegar a otro tipo de público”, comenta.

-¿Crees que el Rap se ha olvidado de la denuncia social y se ha centrado demasiado en los raperos? ¿En las peleas de egos? –se le plantea al respecto-.

Mare se mueve en el sillón de grandes orejas y echa un vistazo a través del ventanal de la cafetería, por la que se ve el tráfico fluir y una farola negra desconchada.

A continuación, contesta.

“A veces me preguntan que cómo yo, siendo feminista y activista social, estoy en un ambiente que es tan violento. Pero yo creo que el rap es parte de una sociedad que tiene esos problemas –platica moviendo manos y cabeza, haciendo que los pendientes de color fucsia que lleva a juego con la blusa se balanceen de un lado a otro-. O sea, la sociedad tal y como la conocemos hoy, es una sociedad consumista, individualista, basada en la competencia. Y si te das cuenta la educación también está basada en esa competencia. Entonces, ¿cómo podemos esperar que los jóvenes tengan otra visión?”, cuestiona al aire la rapera, y concluye: “En realidad, esto funciona muy bien para el Estado. Le conviene que tú no pienses como sociedad, y que estés ensimismado sólo en ti. Pensando todo el rato en cómo te ves más bonito o qué te vas a comprar. Y esto sucede también dentro del Rap y en muchos otros sectores de la sociedad”.

 

****

Mare hizo dos discos y un demo con la agrupación Advertencia Lírika. En 2010 salió a la luz ‘¡Qué Mujer!’, su primer material como solista y ya con el nombre Mare Advertencia Lírika. En 2013 publica su segundo trabajo: Experimental Prole.

En ese tiempo he realizado diversos shows en los que ha llevado su música a cada una de las ocho regiones de su natal Oaxaca, a 15 estados de la República mexicana, a siete estados en la Unión Americana, y a Guatemala. Este mes de enero comienza una gira por Chile, Perú y Bolivia. A su regreso, en abril, espera entrar de nuevo al estudio para preparar su próximo trabajo.

Aquí puedes checar el Facebook de Mare Advertencia Lírika.

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Qué es la "generación confinada" que sufrirá los efectos económicos del COVID por al menos una década

También llamada "generación cuarentena", este grupo de jóvenes se enfrentará a un futuro mucho más duro que el resto de la población durante la pandemia de coronavirus y después de ella.
30 de mayo, 2020
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Los jóvenes entre 15 y 24 años serán más golpeados que el resto de la población por la crisis económica derivada de la pandemia de coronavirus. Ya se habla de la “generación confinada”.

Y es que las dificultades que enfrentan actualmente en el mercado laboral y las que les esperan en el futuro pospandemia, según un análisis de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Uno de cada seis jóvenes en el mundo ha perdido su empleo desde el comienzo de la epidemia y los que siguen ocupados vieron reducir sus horas de trabajo en un 23%, señala el organismo.

“Es una generación que quedará marcada por el virus”, le dice a BBC Mundo Susana Puerto, especialista en empleo juvenil de la OIT, al tiempo que agrega que los efectos de esta crisis se extenderán por al menos una década, como ocurrió con la crisis económica de 2008.

“Esta vez es mucho peor y por eso pensamos que los efectos serán duraderos“, explica Puerto.

La experta explica que la pandemia no hizo sino agudizar las vulnerabilidades que los jóvenes ya tenían en el mercado laboral.

Y advierte que la situación podría ser mucho más dura de lo que muestran las cifras hasta ahora, ya que las estimaciones fueron hechas con un sondeo por internet y muchos de los empleados jóvenes más vulnerables no tienen acceso al servicio.

El triple efecto de la pandemia

Desde otras perspectiva, como una gran parte de los centros educacionales tuvieron que cerrar su puertas en los momentos más difíciles de la pandemia, existe el riesgo de que algunos jóvenes se retrasen o no regresen al sistema.

En ese sentido, señala la OIT, la pandemia tiene un triple impacto sobre los jóvenes: destruye sus empleos, su educación y pone obstáculos para los que quieren incorporarse al mundo laboral.

Familia en una villa miseria en Buenos Aires.

Getty Images
Las mujeres jóvenes serán las más afectadas en el mercado laboral de acuerdo a las proyecciones de la OIT.

Antes de la pandemia la tasa de desempleo juvenil en el mundo era de 13,6% (comparada con un 4,9% de toda la población activa) y en Latinoamérica de 17,9% (comparada con un 8,1%), lo cual refleja la vulnerabilidad de este grupo.

Además, aquellos jóvenes con trabajo tenían ocupaciones mal remuneradas o pertenecían a la economía informal.

Así las cosas, el panorama no es muy alentador. La experta anticipa un aumento en el número de jóvenes que no estudia ni trabaja a nivel global, con un efecto más pronunciado en el caso de las mujeres jóvenes.

Miedo o desconfianza en el futuro

“La mitad de los jóvenes encuestados siente miedo o desconfianza en el futuro”, explica Puerto, agregando que eso puede llegar a ser peligroso.

“Los jóvenes pueden caer en estados de depresión o ansiedad y eso es devastador”, apunta.

Joven detrás de una reja

Getty Images
Tres de cada cuatro jóvenes activos en el mercado laboral realiza empleos informales que no le proporcionan acceso directo a la protección social.

Tres de cada cuatro jóvenes activos en el mercado laboral trabaja en el sector informal, lo que no le proporcionan acceso directo a la protección social ni a las ayudas de emergencia que está entregando el Estado en medio de la crisis.

Frente a esta situación, la OIT propone la aplicación de algunas políticas que se implementaron tras la Gran Recesión de 2008, que requieren un aumento del gasto público para apoyar la creación de empleo.

El organismo plantea que ante las actuales circunstancias, los gobiernos deben tomar medidas urgentes y a gran escala con el foco puesto en este sector más vulnerable de la población.

Eso requiere, señala la OIT, estimular la economía, apoyar a las empresas, los empleos y los ingresos, además de proteger a los empleados en el lugar de trabajo.

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