Los narradores de la ciudad, las voces que rescatan la historia y tradiciones de la CDMX
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Cuartoscuro

Los narradores de la ciudad, las voces que rescatan la historia y tradiciones de la CDMX

Crear nuevos narradores es necesario para renovar el antiguo arte milenario de contar cuentos y así rescatar historias y tradiciones de la capital.
Cuartoscuro
Por María Fernanda Muñoz
14 de abril, 2017
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La narración oral es un arte y un oficio que ayuda a la conservación de las tradiciones y la historia que fortalecían la identidad de los pueblos.

Debido a su importancia el Foro Internacional de Narración Oral organizó la serie de talleres “Los barrios toman la palabra”, su intención es crear cronistas que a partir de sus relatos logren recuperar la historial oral de sus barrios. Y efectivamente uno de los logros fue recomponer vivencias viejas de los habitantes y así reconstruir sus vidas”, señaló Armando Trejo, director del FINO.

“Es un taller de narración oral que comenzó a finales del 2015 y se centra en renovar el antiguo arte milenario de contar cuentos. Las personas que lo toman encuentran una manera de recuperar los elementos y las formas para contar una historia a través de la palabra, la voz y el gesto”, añade.

Armando Trejo ha dedicado 29 años a rescatar la narrativa oral como el arte que es y ha logrado devolverle la categoría de disciplina artística en México.

La esencia de la narrativa oral recae en la invención, reinvención e improvisación. A partir de eso un gran narrador logra crear un vínculo con sus espectadores y convertirlos en interlocutores. La improvisación, a diferencia del teatro, en la narrativa oral sólo se puede con algo que dominas. Un buen narrador nunca cuenta una historia con la que no conecta o en la que no cree, explica Armando.

En el taller participaron personas desde los 14 hasta los 55, madres e hijos y aunque no era la intención se impartió un taller de narrativa oral exclusivamente para niños debido a la gran afluencia de estos en la edición de Peralvillo.

Los narradores

Martha Falcón y Erandi García

Martha tiene una tiendita en la calle Sol de la Guerrero. Se ha dedicado a ese negocio y al de comida, alguna vez le vendió quesadillas a Carlos Monsiváis. Cuando llegó al taller no se imaginaba que terminaría volviéndose una de las narradoras más destacadas del grupo.

“La plática se volvió algo diferente porque descubrimos lo que podíamos contar, algo que no sabíamos de nosotros mismos. Con mucho miedo empezamos a contar lo que teníamos guardado. En el taller encontramos que los de las tres colonias tenemos mucho en común. Yo creo que vamos a seguir contando por lo que nos reste de vida porque además de que nos gusta es una forma de rescatar la niñez que tuvimos” cuenta Martha.

Además de anécdotas de su barrio, cuenta la historia de su llegada a la Ciudad de México y cómo la fue descubriendo a partir del cómic de la Familia Burrón.

“Nunca me había escuchado hablar y a la vez con el taller descubrí que puedo hacerlo con un montón de gente y ahora platico con todos. Me enteró de cosas de la colonia, tengo vecinas que me han contado que en Tlatelolco había ranas y que antes la vendimia del mercado era en las calles. He tenido acceso a esas historias y ahora las quiero contar, compartir la importancia que tiene hablar. “

Después de tomar el taller se dio cuenta que existen lugares donde contar historias y donde conectar con el arte, lo único que falta es difusión. En la Guerrero se juntan los miércoles pero Martha ahora cuenta y escucha historias para contarlas después en su tiendita.

Para su hija Erandi García, su madre siempre ha sido una gran narradora, siempre ha pensado que cuenta “bien sabrosas” las historias. Cuando Erandi fue a la presentación de su mamá y la escuchó desenvolverse en público, en un escenario, le llamó tanto la atención que se metió al siguiente taller y cambió su vida.

El taller no sólo la unió con su mamá, también le ayudó a vencer el miedo de hablar en público. “Cuando me tocaba hablar mis piernas temblaban, mis manos se enfriaban y se me iba la voz. El taller logró transformar mi mayor miedo en una pasión”. Erandí narra la historia de las mujeres que después del terremoto del 85 reconstruyeron sus hogares.

“Cuento la historia de 30 años de mi vida en 4 minutos. De cómo vi cambiar a las mujeres de amas de casa un poco tristes que siempre han dado su vida por los demás, por sus hijos, sus esposos, sus casas a tener que dar un paso al frente y perder la comodidad pero a la vez descubrirse. Descubrir su voz, su fuerza y el valor de trabajo en comunidad que fue lo que nos hizo fuertes después del terremoto del 85”, relata Erandi.

Julio Tibón y Antonia Lozano

Tanto Julio como Antonia están comprometidos con el arte en sus barrios. Trabajan en conjunto para que las manifestaciones artísticas de Tepito se conozcan, se compartan y permanezcan a pesar de la falta de recursos económicos y apoyos a su cultura. Antonia además de ser la encargada de educación de los talleres en la galería José María Velasco del INBA colabora con la galería El Umbral que ha estado a cargo de Julio y del colectivo Los Olvidados de Tepito. Ambos son artistas y ahora narradores.

Julio comenzó a hacer teatro en 1986 con compañeros de la vocacional. Cuando salieron de la escuela no soltaron el arte y formaron el colectivo Los Olvidados de Tepito. Con el tiempo lograron poner una galería independiente y con sus recursos impulsar a nuevos artistas de la Ciudad de México. El Umbral es un espacio abierto a todo tipo de arte y fue ahí donde se llevó a cabo el taller de narrativa oral de la Peralvillo donde Armando formó a su primera generación de niños narradores.

“El encuentro con Armando me enseñó algo muy importante, yo leo, he hecho películas, obras de teatro, pero Armando me enseñó algo que no tenía, mirar al público. Me costó mucho trabajo sacar mi historia porque uno de los requisitos era entablar una relación con el público. Ahora que le narró a los niños de la primaria ya no les leo las historias, los veo, conozco sus nombres, interactúo con ellos. Ese fue mi gran hallazgo del taller”, cuenta Julio.

Marlón Arellano y Maria del Carmen Mendoza

María del Carmen entró al taller por su hijo. Estaba por tomar uno sobre violencia contra la mujer pero optó por el de narrativa oral ya que su hijo ha estado involucrado en la oratoria desde que en quinto de primaria una de sus maestras descubrió el talento de Marlón quien con tan sólo 14 años es un artista completo, además de la oratoria es violinista.

Al final terminó invitando a sus dos hijos para que tomaran el taller porque era algo que quería que ellos vivieran también. María del Carmen descubrió que también tenía talento y se quitó el miedo. Para Bellas Artes preparó un cuento filosófico que se llama El poder del anillo y cuenta la historia de un chico que no se valora pero al final descubre todos su talentos.

El taller fue una forma de acercarse a sus hijos y de abrirles nuevos horizontes. Ahora Marlón quiere dedicarse de lleno a la narrativa oral, cuenta que cambió su vida.

“Ya había estado con anterioridad en otros grupos de oratoria pero nunca había tenido la oportunidad de contar cuentos. Pensaba que era parecido pero poco a poco me di cuenta de que no, que es algo más completo porque pones algo de ti, de tus sentimientos y cuando cuentas, aunque no quieras, te adentras en la historia y activas tu imaginación. El taller cambió mucho mi personalidad. Antes tenía el vocabulario normal de un niño de 14 años pero ahora es mucho más extenso. Es el inicio de toda una vida contando”, dice María del Carmen.

Visita la página de la galería en el siguiente link para enterarte de la fecha del próximo taller.

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Dondequiera hay cadáveres: cómo la segunda ola de la pandemia está devastando al estado más poblado de India

Con una población más grande que la de Brasil, el estado indio de Uttar Pradesh está siendo arrasado por la pandemia de COVID-19.
21 de abril, 2021
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India está siendo azotada por una severa segunda ola de covid-19 y muchos estados están luchando para hacer frente al aumento de casos.

Uttar Pradesh, el estado más poblado del país, se encuentra entre los más afectados y su gente está sufriendo a pesar de que las autoridades insisten en que la situación está bajo control, como informa la periodista de la BBC Geeta Pandey.

El padre de Kanwal Jeet Singh, Niranjan Pal Singh, de 58 años, murió el viernes en una ambulancia cuando lo transportaban de un hospital a otro.

Cuatro hospitales lo habían rechazado por falta de camas.

“Fue un día desgarrador para mí”, explicó por teléfono desde su casa en la ciudad de Kanpur.

“Creo que si hubiera recibido tratamiento a tiempo, habría vivido. Pero nadie nos ayudó, la policía, las autoridades sanitarias o el gobierno”.

Con un total de 851,620 infecciones y 9,830 muertes desde que comenzó la pandemia el año pasado, Uttar Pradesh no lo había hecho tan mal durante la primera ola que devastó a muchos otros estados indios.

Pero la segunda ola lo ha llevado al borde del colapso.

Las autoridades dicen que la situación está bajo control.

Pero imágenes perturbadoras de centros de pruebas abarrotados, hospitales que rechazan pacientes y piras funerarias ardiendo las 24 horas del día en los campos de cremación en la capital del estado, Lucknow, y otras ciudades importantes como Varanasi, Kanpur y Allahabad, han sido noticia nacional.

Con 240 millones de habitantes, Uttar Pradesh es el estado más poblado de India.

Es hogar de uno de cada seis indios. Si fuera un país separado, sería el quinto más grande del mundo por población, solo por detrás de China, India, Estados Unidos e Indonesia.

Políticamente, el estado también es el más importante de India: tiene la mayor cantidad de diputados (80) en el Parlamento, incluido el primer ministro Narendra Modi, quien, aunque es de otro estado, compite desde aquí.

Sin embargo, esta influencia política le ha traído poco desarrollo.

El estado tiene 191,000 casos activos en este momento y se informa de miles de nuevas infecciones diariamente, aunque se cree que las cifras son mucho más altas.

Esto ha puesto la frágil infraestructura de salud del estado en el centro de atención.

Entre los enfermos se encuentran el ministro principal del estado, Yogi Adityanath, varios de sus colegas de gabinete, decenas de funcionarios gubernamentales y cientos de médicos, enfermeras y otros trabajadores de la salud.

Los videos que compartió un periodista local en Kanpur muestran a un hombre enfermo tirado en el suelo en el estacionamiento del hospital Lala Lajpat Rai administrado por el gobierno.

A poca distancia, un anciano se sienta en un banco. Ambos han dado positivo por covid, pero el hospital no tiene camas para acomodarlos.

Afuera del hospital de Kanshiram, administrado por el gobierno, una joven lloró al explicar que dos hospitales se habían negado a admitir a su madre enferma.

“Dicen que se han quedado sin camas. Si no tienes cama, ponla en el suelo, pero al menos dale un tratamiento. Hay muchos pacientes como ella. He visto a varias personas que han sido rechazadas como nosotros”.

“El primer ministro dice que hay camas. Por favor, muéstrenme dónde están. Por favor, ayuden a mi madre”, dijo sollozando desconsoladamente.

“No vino nadie”

La situación en la capital, Lucknow, es igualmente terrible.

Sushil Kumar Srivastava fue fotografiado sentado en su automóvil, conectado a un cilindro de oxígeno mientras su desesperada familia lo llevaba de un hospital a otro.

Cuando le encontraron una cama, ya era demasiado tarde.

Su hijo Ashish estaba demasiado devastado para hablar. “Sabes lo que pasó. No estoy en condiciones de hablar”, expresó con la voz quebrada.

La nota escrita a mano en hindi del juez retirado Ramesh Chandra, solicitando ayuda después de que las autoridades no pudieran sacar el cuerpo de su esposa de su casa, fue compartida por cientos de personas en las redes sociales.

“Mi esposa y yo dimos positivo para el corona(virus). Desde ayer por la mañana, llamé a las líneas telefónicas de ayuda del gobierno al menos 50 veces, pero nadie vino a entregar ningún medicamento ni a llevarnos al hospital”.

“Debido al descuido del gobierno”, escribió, “mi esposa murió esta mañana”.

hospital administrado por el gobierno en Noida.

BBC
Gente esperando una prueba de covid frente a un hospital administrado por el gobierno en Noida.

Hace años que perdí la esperanza, por las malas instalaciones médicas que hay en este estado. Aquí es donde se encuentra mi aldea ancestral y conozco las dificultades de encontrar un médico o una ambulancia, incluso en tiempos normales.

Con una pandemia arrasadora, las dificultades se han exacerbado.

En la ciudad santa de Varanasi, que también es parte del distrito electoral del primer ministro Modi, reside Vimal Kapoor desde hace mucho tiempo.

Su madre de 70 años, Nirmala Kapoor, murió de covid en un hospital el jueves pasado. Describe la situación como “bhayavah”: aterradora.

“He visto a demasiadas personas morir en ambulancias. Los hospitales están rechazando a los pacientes porque no hay camas, las farmacias se han quedado sin medicamentos esenciales de covid y el oxígeno es escaso”.

Hospitals have been overrun in many cities

BBC
Los hospitales no pueden atender a todos los pacientes.

Kapoor señala que cuando llevó el cuerpo de su madre al campo de cremación, se encontró con un “lashon ka dher”, una pila de cuerpos.

El costo de la leña para la pira se ha multiplicado por tres y la espera para tener un lugar en la cremación ha aumentado de 15 a 20 minutos a entre cinco y seis horas.

“Nunca había visto algo así antes. Dondequiera que mires, ves ambulancias y cadáveres”, dijo.

Las historias de muertes y familias devastadas por la covid-19 abundan a medida que las infecciones continúan incrementándose.

El domingo el estado registró 30.596 nuevos casos, el recuento más alto en un solo día.

Incluso esto, dicen activistas y políticos de la oposición, no da una imagen real de la propagación de la infección.

Acusan al estado de mantener bajo el recuento de casos y muertes al no llevar a cabo suficientes pruebas y al no incluir datos de laboratorios privados.

Y la afirmación parece estar sustentada.

Ghaziabad in Uttar Pradesh

Getty Images
Un fallecido por covid cremado en Ghaziabad en Uttar Pradesh.

Muchas personas con las que hablé dijeron que no se habían hecho la prueba o que sus resultados positivos no se habían incluido en el sitio del gobierno estatal.

Desde Lucknow, Ajay Singh, de 62 años, me envió el análisis positivo de la prueba de su esposa, la cual no se menciona en los registros estatales.

Y ni Singh, que murió en Kanpur, ni la madre de Kapoor, que murió en Varanasi, fueron incluidos en el recuento estatal de víctimas.

Sus certificados de defunción no mencionaron el coronavirus como la causa de la muerte.

Los medios indios también han cuestionado los datos del gobierno, con informes de un desajuste entre el número oficial de muertes y los cuerpos en los crematorios de Lucknow y Varanasi.

Anshuman Rai, director de Heritage Hospitals, un grupo privado que dirige colegios médicos y hospitales en el estado, describe la situación como “extraordinaria”.

“La razón por la que los servicios no funcionan es porque demasiados trabajadores de la salud, incluidos médicos, enfermeras, mensajeros y técnicos de laboratorio, se están enfermando”, indica.

“En un momento en que deberíamos estar trabajando al 200%, ni siquiera podemos hacerlo al 100% porque el sector de la salud depende totalmente de la mano de obra”.

Los críticos culpan al gobierno estatal y federal por no anticipar la segunda ola.

Dicen que hubo una pausa entre septiembre y febrero cuando los servicios de salud y la infraestructura podrían haberse reforzado, el estado podría haber creado bancos de oxígeno y abastecerse de medicamentos, pero desaprovecharon la oportunidad.

Y con el virus propagándose rápidamente, es poco probable que las cosas mejoren pronto.


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