Elementos de la Guardia Nacional (GN), adscritos a la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), intentaron desarmar a sus compañeros procedentes de la extinta Policía Federal e impedirles laborar en la comandancia Ixtlán del Río, Nayarit, luego de que los han intentado despedir sin justificación desde hace años.
Dieciocho federales afectados, pertenecientes a la Guardia Nacional, denunciaron a la corporación por hostigamiento laboral y amenazas, pues cuentan con una suspensión definitiva y algunas sentencias a su favor que los protege contra cambios de área, eliminación de sus prestaciones e incluso de ser despedidos, recursos tramitados y admitidos por diversos juzgados federales.
De acuerdo con datos del Censo Nacional de Seguridad Pública Federal (2023) del INEGI, al cierre de 2022 un total de 104 mil 207 personas estaban adscritas o asignadas a la Guardia Nacional, de las que 17 mil 419 eran miembros de la extinta Policía Federal. Al 28 de julio de 2023, Nayarit contaba solo con 936 efectivos de GN, según datos de la Sedena.
“Nosotros hemos sido objeto de hostigamiento durante años. Incluso, en algún momento, durante estos dos años y medio, ya nos han suspendido el sueldo a varios, por meses e incluso a algunos por un año. Todo eso obviamente afecta a nuestras familias, porque es nuestro sustento, nuestra quincena. Queremos que se respeten nuestros derechos laborales. No exigimos más que continuar trabajando, estar en el área que nos corresponde que es carreteras”, dice el inspector Carlos Benavides, de la comandancia de la GN en Ixtlán del Río, en entrevista con Animal Político.
Los hechos ocurrieron el pasado lunes 29 de abril de 2024, cuando un subinspector de la Guardia Nacional (GN), identificado como Noel Florial Castellanos, arribó a la comandancia de Ixtlán del Río rodeado de una veintena de guardias nacionales para pedirle a sus compañeros civiles entregar sus armas y retirarse del lugar.
“El personal de la Guardia Nacional ya no los está considerando a ustedes dentro de esa relación de carteras y simplemente ya no pueden laborar aquí”, se escucha decir al subinspector Florial en un video grabado durante los hechos, mientras que personal de la comandancia como el inspector Benavides interviene para explicarle al militar que cuentan con suspensiones que los protege de ser despedidos o removidos.
“Después de ese evento no se han presentado otra vez. Nosotros hemos estado trabajando, estamos saliendo a nuestro turno normal, obviamente con el temor de que vuelva a ocurrir y que en nuestro servicio o en el camino nos aborden y nos quieran presionar, pero estamos trabajando porque al final de cuentas debemos cubrir y tener la capacidad para dar la seguridad en nuestro tramo de jurisdicción”, explica Benavides, quien informa que por estos hechos ya presentaron una denuncia formal ante la Fiscalía General de la República (FGR).
Animal Político buscó a la Guardia Nacional para conocer los motivos de la orden de desarme de sus integrantes en Ixtlán del Río, pero no respondieron a la solicitud.
El origen de la Guardia Nacional y lo ocurrido con la Policía Federal
El 30 de junio de 2019, el presidente Andrés Manuel López Obrador fundó formalmente la Guardia Nacional, una corporación policial que nació con la intención de combatir la delincuencia y los altos índices de violencia que azotaban al país, con ayuda de integrantes de la extinta Policía Federal, elementos de la Sedena y la Marina, así como diversos civiles que quisieran integrarse a las filas de esta corporación.
Sin embargo, todo cambió cuando el mandatario federal promovió una reforma para pasar el control operativo y administrativo de la Guardia Nacional a la Sedena, decisión con la que de manera interna comenzaron a ofrecerles a los elementos de la “otrora Policía Federal” -expresión que los militares usan de manera despectiva para referirse a sus compañeros civiles– la oportunidad de que realizaran sus “retiros voluntarios” de la corporación a cambio de compensaciones económicas.
Precisamente, debido a que cientos de miembros de la extinta Policía Federal se rehusaron al retiro, la Guardia Nacional comenzó a cambiarlos de adscripción (estado) y colocarlos en diversas áreas que no correspondían a sus funciones, como quitarlos de cuidar carreteras para ponerlos a hacer trabajos administrativos, razón por la cual muchos de ellos comenzaron a interponer, de manera individual y colectiva, diversas demandas de amparo en contra de las decisiones de sus superiores.
Debido a diversas resoluciones a su favor fue que los elementos pudieron seguir laborando en sus áreas de trabajo hasta que el Gobierno Federal implementó el inicio de una División de Servicios Especiales para desplegar a diversos elementos de la Guardia Nacional a diversas tareas de seguridad en el país como el cuidado de ductos de Petróleos Mexicanos (Pemex), el resguardo del Tren Maya, entre otras.
“En fin, tareas obviamente que son propias de seguridad, pero pues no de nuestra especialización que siempre ha sido carreteras, entonces esta vez se ponen un poco más enérgicos y ordenan que desaparezcamos de lo que viene siendo la orden económica o fatiga que se emite día con día en la que se nombran los servicios del día siguiente […] pero por medio de los mandamientos judiciales que existen y que son los amparos que nos protegen, pues no nos pueden quitar, entonces como no les firmamos los cambios y no nos vamos nos mandan a este primer subinspector”, relata Benavides.
En los videos se observa que el inspector Florial Castellanos, en principio, comienza a hablar con sus compañeros de forma calmada, pidiéndoles que entregaran sus armas, pero poco a poco va subiendo el tono hasta asegurarles que ya no se les permitiría entrar a las oficinas.
“Ustedes hagan lo que a derechos les convenga, a lo mejor en algún momento también se ordene que ya se les restrinja el acceso al personal que ya no pertenece a esta institución”, sentencia en una de los videos el subinspector previo a salir de las oficinas.
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“Las armas obviamente están protegidas por estos amparos, porque los jueces están ordenando que las cosas se queden en el lugar en el que se encuentran. Si se viola esto obviamente ya estarían incurriendo en un desacato a una orden judicial, esto es un delito y se tendría que realizar la denuncia correspondiente ante la Fiscal General de la República. No pueden llevárselas porque inclusive, aunque las armas son de la Sedena, aunque vinieran con un oficio de Sedena que se tiene que recoger, no se puede porque están bajo un mandamiento judicial que expresamente dice que se tienen que quedar aquí. Definitivamente no hay una forma en la que, de manera legal, se pudieran llevar esas armas”, señala.
Desde ese día, aseguran, ninguna autoridad de la Guardia Nacional ha regresado al lugar, pero dicen haber sido notificados de que en los próximos días acudirá personal de Asuntos Internos de la corporación y del Departamento Jurídico, aunque “no sabemos si con el fin de documentar lo ocurrido o en forma de presión para nosotros”.
“Pero deben saber que nosotros no somos personas indisciplinadas, nosotros simple y sencillamente peleamos por nuestros derechos laborales y por lo que nos corresponde. Si ellos determinan que nuestros cambios a diversas áreas para las cuales no estamos preparados, bueno, desde ahí creo que está mal la toma de decisiones”, señala Benavides.
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Guardia Nacional, una historia de maltrato y hostigamiento a los elementos de la Policía Federal
En 2019, para defender la creación de la Guardia Nacional, López Obrador aseguró en su iniciativa que en 2006 el entonces presidente Felipe Calderón inició una “estrategia fallida” en contra del crimen organizado, etapa en la que “la corrupción e impunidad promovidas por los vínculos entre criminales y autoridades llevó a una elevada infiltración desde las policías estatales, municipales y la Policía Federal hasta los más altos niveles en las estructuras gubernamentales”.
A partir de esta etapa, según el mandatario federal, México registró una de las mayores cifras de personas desaparecidas en el mundo y el mayor número absoluto de homicidios en el hemisferio occidental, además del “recrudecimiento, expansión y diversificación de la violencia criminal, cuyos efectos aún hoy en día afligen a las comunidades y poblaciones de gran parte” del país.
“Lo anterior llevó a que la Policía Federal tuviera una pérdida de confianza por parte de la población”, afirmó, al exponer que tan solo en 2020 “el 56.7% percibió a esta corporación policial como una institución corrupta”.
Por esta razón, los elementos de la Guardia Nacional están seguros de que el motivo por el que los quieren dejar fuera es solo para no “ensuciar” a la corporación creada en la administración de López Obrador, quien insiste en que la extinta Policía Federal fue una institución corrupta al relacionarla incluso hoy en día con Genaro García Luna, exsecretario de Seguridad Pública Federal, que está siendo juzgado en Estados Unidos por tener supuestos vínculos con el narcotráfico.
“Pero nosotros no estamos peleados con la institución, solo queremos trabajar, eso es todo. Somos gente preparada y capacitada para estar en el camino y eso es lo que queremos, solo seguir trabajando”, finaliza el inspector Benavides.
Para combatir toda esta situación, aparte de contar con la denuncia formal ante la FGR, los elementos de Ixtlán del Río cuentan con una queja interpuesta ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y una solicitud de medidas cautelares ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en tanto la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas ya está al tanto de los hechos ocurridos el pasado lunes.
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Ubicada en las afueras de Detroit, la ciudad de Dearborn tiene un alcalde que es musulmán y árabe y ahí se ubica la mayor mezquita de Norteamérica. Te contamos su historia.
Una tarde de domingo en una panadería llamada Shatila Bakery en Dearborn, Michigan, en EE.UU., se veía a una fila de clientes reunida alrededor de las vitrinas llenas de baklava hojaldrado, montones de meshabek (pastel egipcio) y macarons dorados al estilo libanés.
Mientras los empleados corrían para completar los pedidos, los lugareños hablaban con entusiasmo entre sí en una mezcla de árabe e inglés, y uno de ellos bromeaba con un amigo: “¡Ahí quedan mis planes para comer saludablemente!”.
En muchos sentidos, Chatila es un microcosmos de Dearborn. Fundada por un inmigrante libanés en la década de 1970, la panadería está rodeada de docenas de restaurantes, negocios, mercados, carnicerías halal, peluquerías y mezquitas de propiedad árabe-estadounidense.
Letreros en árabe e inglés se alinean en las dos calles más importantes de Dearborn (Warren Avenue y Michigan Avenue) y durante el siglo pasado esta ciudad ubicada en las afueras de Detroit, que durante mucho tiempo ha sido sinónimo de la fabricación de los automóviles de la Ford Motor Company, se ha convertido en posiblemente el lugar más árabe de EE.UU.
En 2023, Dearborn se convirtió en la primera ciudad de mayoría árabe del país.
La ciudad de 110.000 habitantes alberga tanto el Museo Nacional Árabe Estadounidense como la mezquita más grande de América del Norte.
Es una de las pocas ciudades de EE.UU. cuyo alcalde es a la vez musulmán y árabe, la primera ciudad de EE.UU. que hace del Eid -el fin del ayuno del Ramadán- un feriado pagado para los empleados de la ciudad y uno de los pocos lugares en el país donde se permite que el adhan islámico (llamado a la oración) se transmita desde los altavoces de una mezquita.
Es, como me dijo un lugareño, “la patria lejos de la patria”.
Hoy en día, ofrece a los viajeros una tentadora oportunidad de recorrer Medio Oriente, por así decirlo, mientras exploran cómo los árabes estadounidenses han dado forma a la ciudad y a la nación.
Otro producto Ford
Según Jack Tate, curador del Museo Histórico de Dearborn, la ciudad fue poco más que una tierra de cultivo escasamente poblada hasta principios del siglo XX. Todo eso cambió en la década de 1920, cuando el fabricante de automóviles y futuro magnate de los negocios Henry Ford trasladó la sede de su Ford Motor Company de Highland Park, a 10 millas de distancia, a Dearborn.
“En ese momento era una pequeña comunidad bastante tranquila. Y una vez que se abrió la [nueva] planta, venía gente de todo EE.UU. y de todo el mundo con la intención de trabajar para el señor Ford”, dijo Tate. “Ese fue el gran comienzo para la población de Medio Oriente aquí”.
Cuando Ford comenzó a fabricar sus famosos automóviles Modelo T en 1908, necesitaba trabajadores. El industrial, conocido por sus políticas de contratación racistas hacia los afroestadounidenses y su antisemitismo hacia los judíos, buscaba mano de obra entre los inmigrantes recién llegados del Medio Oriente al área de Detroit.
Pronto, oleadas de trabajadores de áreas ahora pertenecientes a Líbano, Siria, Irak, Yemen y los territorios palestinos acudieron en masa al gran Detroit en busca de estos nuevos empleos bien remunerados. (Incluso hay una leyenda local que dice que Ford una vez le dijo a un marinero yemení en un puerto que su fábrica pagaba a los trabajadores el entonces generoso salario de 5 dólares al día, lo que provocó esa oleada de yemeníes y otras personas de Medio Oriente que llegaron a la zona).
A principios de la década de 1920, la mayoría de los trabajadores de la línea de montaje del Modelo T de Ford eran de ascendencia árabe.
Cuando Ford se mudó a Dearborn, muchos de sus empleados lo siguieron. Esto no sólo transformó la ciudad de una tranquila aldea de 2.400 habitantes a la sede de la planta industrial más grande del mundo, sino que también allanó el camino para que Dearborn se convirtiera en el hogar de la mayor concentración de árabes en EE.UU.
Según el censo de 2020, el 54,5% de los casi 110.000 habitantes de la ciudad afirman tener ascendencia de Medio Oriente o del Norte de África.
Nace un “enclave”
Un imán para los árabes
Según Matthew Jaber Stiffler, director del Centro de Narrativas Árabes, a medida que más árabes y árabes estadounidenses se trasladaron a Dearborn a lo largo de las décadas, se creó una red comunitaria que animó a otros a seguirles.
“Comenzaron a abrir consultorios médicos, restaurantes y tiendas de comestibles, con lo que se crea un enclave. Y luego, desafortunadamente, en sus países de origen (especialmente el Líbano, Yemen, Palestina e Irak) hubo continuos conflictos, que seguían obligando a la gente a migrar. Entonces, Dearborn seguía recibiendo gente nueva porque [ya había] gente aquí [de esos países]”.
Una historia similar fue la de la familia de Amanda Saab. La chef libanesa- estadounidense nació y creció en Dearborn después de que sus padres emigraran aquí en la década de 1970 cuando aún era niña.
Como tantos otros, sus padres se sintieron atraídos por la promesa de empleos en automotrices bien remunerados, y la ciudad les llamó la atención porque otros miembros de su familia ya estaban allí.
“[Dearborn] siempre ha sido una especie de faro, el centro, la fortaleza… Todas las cosas que realmente nos conectan con la comunidad y la fe para mí están en Dearborn“, dijo.
En 2015, Saab fue la primera mujer musulmana con hijab en competir en el reality MasterChef USA. En respuesta a la guerra entre Israel y Gaza, creó Chefs for Palestine, una serie de cenas en las que algunos de los mejores cocineros de la zona se reunieron para recaudar dinero en apoyo del Fondo de Ayuda para Niños Palestinos y la Asociación Médica Palestino Estadounidense.
Como explicó Saab, debido a que tantos residentes llegaron a Dearborn en busca de una vida mejor después de soportar conflictos en sus países de origen, la ciudad no sólo ha servido como un refugio de esperanza para los árabes estadounidenses, sino también como un sistema de apoyo para aquellos que tienen familias extensas sufriendo en el extranjero.
“Dearborn es una de las comunidades más hospitalarias, amables y generosas”, dijo Saab.
La cultura de la comida árabe
Hoy en día, la fuerte presencia árabe en Dearborn quizás se sienta más fuertemente en su escena gastronómica, con amantes de la gastronomía que acuden en masa desde todo el medio oeste estadounidense a sus numerosas tiendas de comida, cafés y restaurantes de Medio Oriente.
“Dearborn es una aventura gastronómica en sí misma”, dijo Saab.
Mientras degustas la cultura del Medio Oriente de Dearborn, también hay mucho que ver.
En 2005, el Centro Islámico de EE.UU. inauguró una enorme mezquita en Ford Road, a sólo dos millas de la sede de la Ford Motor Company. Además de ser la mezquita más grande de América del Norte, también es la mezquita chiita más antigua de EEUU, con espacio para 1.000 personas en oración.
Da la bienvenida a personas de todas las religiones, y los turistas pueden admirar las cúpulas doradas de la mezquita, los altísimos minaretes y la ornamentada caligrafía islámica en su interior.
En el extremo sur de Dearborn, la Sociedad Musulmana Estadounidense también está abierta a todos y ofrece recorridos turísticos. Construida en 1937 y ampliada a lo largo de los años hasta incluir un auditorio que acoge a conferenciantes invitados los fines de semana, fue la primera mezquita en EE.UU. a la que se le permitió transmitir el adhan a través de un altavoz.
Conservando la cultura árabe estadounidense
La fe es una parte central de la vida de muchos de los residentes árabes-estadounidenses de Dearborn, pero no es toda la historia.
Eso es lo que el Museo Nacional Árabe Estadounidense pretende explicar.
El museo, que se anuncia a sí mismo como “el primer y único museo de su tipo en EE.UU. dedicado a registrar la experiencia árabe-estadounidense”, cuenta las historias de la inmigración de la comunidad y muestra notables contribuciones árabe-estadounidenses a la sociedad del país.
Además de sus galerías principales y eventos anuales, como el Festival de Cine Árabe, el museo también inauguró su jardín patrimonial Al-Hadiqa en 2023.
En la azotea, Shatha Najim, uno de los historiadores comunitarios del museo, señaló plantas en diversas etapas de crecimiento, desde las incipientes vides abrazadas a marcos de alambre hasta las robustas cebollas egipcias que habían sido cosechadas recientemente.
Dijo que el jardín, que abrirá sus puertas el 8 de junio, fue creado en conjunto con las historias que estaba recopilando para la colección de historia oral del museo, muchas de las cuales describen las experiencias de las personas que abandonaron sus países de origen.
“Creo que una de las mejores maneras de conectarse realmente con la patria es a través de las plantas”, dijo. “Plantar alimentos y hierbas de casa, y tenerlos aquí es como establecer un nuevo hogar y un nuevo entorno que sientes que te resulta familiar”.
Najim dijo que estas historias orales pintan una imagen más completa de la vida en EE.UU., ya que a menudo para los árabes estadounidenses, “gran parte de la narrativa la cuentan por nosotros y no para nosotros”. Pero en Dearborn es diferente.
“Estás con personas que están familiarizadas con tu cultura. Tal vez no sean del mismo país, pero comparten muchas similitudes contigo”, dijo. “Todo eso crea una nueva sensación de patria y de existir en un lugar nuevo y de crear un nuevo y hermoso hogar. Tal vez no fue intencional que todos terminaran aquí [pero lo hicimos lo mejor que pudimos]… de ahí las [palabras] ‘ “Árabe estadounidense”. Sentimos conexión con ambas”.
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