La Catrina: de dónde viene la popular calavera que se usa para celebrar el Día de Muertos
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La Catrina: de dónde viene la popular calavera que se usa para celebrar el Día de Muertos

Con una mezcla de reminiscencias de la herencia hispánica y elementos precoloniales, La Catrina tiene una connotación crítica que trasciende al Día de Muertos.
30 de octubre, 2018
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La muerte que se adorna con flores de colores, patrones decorativos y vestidos elaborados es una imagen tan entrelazada al Día de Muertos que muchos no conciben ya al festejo del 1 y 2 de noviembre sin el personaje de la calavera sonriente: La Catrina.

Tan omnipresente ha sido esta dama de la muerte en México que ha pasado a convertirse en un ícono de la cultura del país.

Y es que aunque la celebración del día de difuntos no es única de México, sí lo es el personaje casi mítico de La Catrina, inmortal en su traje victoriano, sombrero de ala con flores y expresión burlona.

Pero, ¿de dónde viene este personaje?

Con una mezcla de reminiscencias de la herencia hispánica y elementos precoloniales, La Catrina tiene una connotación crítica que trasciende al Día de Muertos.

Al menos esta fue la intención del caricaturista mexicano José Guadalupe Posada cuando concibió a principios del siglo XX al personaje de “La Calavera Garbancera” como burla a los vendedores de garbanzo, nuevos ricos que adoptaban un estilo de vida europeo y negaban sus raíces indígenas.

En su crítica, Posada caricaturizó a una calavera sonriente, ataviada con un sombrero de ala ancha adornado con flores y plumas.

La muerte es democrática, ya que a fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera”, escribió Posada, quien trabajó para los periódicos de la época y usó a sus famosas calaveritas para burlarse de la clase política y las pretensiones sociales en una gran colección de caricaturas críticas.

Mural de Diego Rivera

Getty Images
La Catrina aparece por primera vez en el mural de Diego Rivera con una serpiente emplumada al cuello y rodeada personajes históricos mexicanos.

Décadas después, el muralista Diego Rivera rebautizó a la “Calavera Garbancera” como “La Catrina” y tomó la caricatura de Posada para transformarla en la imagen mexicana por excelencia de la muerte que hoy se conoce en su obra “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”.

Cabe señalar que la palabra “catrín” se usaba para describir a un hombre vestido de manera elegante.

En el mural creado entre 1946 y 1947, se ubica a la ahora Catrina al centro, rodeada de diversos personajes de la historia de México. Y tomando de la mano al muralista, aparece por primera vez en cuerpo completo vistiendo la indumentaria victoriana que hasta la fecha la caracteriza.

Mujeres disfrazadas de Catrina.

Getty Images
Los homenajes a La Catrina se ven en México en concursos y desfiles del personaje de la muerte.

Hoy en día las manifestaciones de La Catrina son tan variadas como permite la imaginación.

Ya sea con su característico vestido victoriano, tocado de flores, traje indígena, elementos folclóricos o como alusión a algún difunto famoso, los tributos a la dama de la muerte se ven en el embellecimiento de la forma de la calavera o “calaca” como le dicen los mexicanos.

Y en el Día de Muertos, declarado Patrimonio Cultural Inmaterial por la Unesco, es común ver en México desfiles de personas haciendo homenaje a La Catrina,

Burla literaria a la muerte

El espíritu burlón hacia la muerte que manifiesta La Catrina, también se ve en la tradición mexicana de compartir “calaveritas literarias”, textos cortos, con origen en el siglo XIX que retratan la realidad de una situación, persona o país con un estilo irreverente.

Tanto quizá, como hacer de la muerte una caricatura y un festejo.

En el Día de Muertos es común que entre familiares y amigos se regalen una calaverita literaria a modo de una broma amistosa.

Después de todo, el objetivo tanto de La Catrina como del Día de Muertos, es ver en la muerte un elemento unificador y un aspecto natural de la vida.


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Recapturan en la CDMX a 'El Michoacano', quien se fugó del penal de Tula

El presunto líder del grupo delictivo Pueblos Unidos en Michoacán escapó del penal en diciembre de 2021 tras la detonación de cuatro carros bomba.
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18 de abril, 2022
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José Artemio “N”, alias “El Michoacano” o “Rabias”, presunto líder del grupo delictivo Pueblos Unidos en Michoacán, fue recapturado la mañana de este lunes en la Ciudad de México; se fugó del Centro de Reinserción Social (Cereso) de Tula, en diciembre de 2021.

También fue detenido su hermano Gerardo “N”, alias “Shrek”, quien cuenta con una orden de aprehensión por secuestro en Puebla, informó la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPC).

Detalló, en un comunicado, que las detenciones se realizaron en la calle de Arcos de Belén, esquina Luis Moya, en la colonia Doctores.

Lee: Recapturan a tres de los nueve internos fugados del Cereso de Tula

Indicó que las que detenciones se lograron por el trabajo de inteligencia y coordinación de la SSPC, mediante la Coordinación Nacional Antisecuestro (CONASE), el Centro Nacional de Fusión de Inteligencia (CENFI), así como las fiscalías y unidades especializadas en combate al secuestro de Hidalgo y Michoacán y la Secretaría de Seguridad capitalina.

“El Michoacano” se encontraba prófugo luego de fugarse del penal de Tula de Allende, Hidalgo, junto con ocho reos más, el pasado primero de diciembre de 2021, tras la detonación de cuatro carros bomba.

El 2 de diciembre se informó que los internos fugados estaban relacionados con el robo de combustible, secuestros y homicidios.

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