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Cuartoscuro

2 de octubre: un centenar de encapuchados y 14 lesionados en el estreno del 'cinturón de paz'

Autoridades capitalinas informaron que no hubo detenidos luego de la jornada de protesta por el de 2 de octubre, en la que encapuchados hicieron pintas y estallaron petardos; 12 mil servidores públicos participaron en el llamado 'cinturón de paz', cerca de los manifestantes.
Cuartoscuro
2 de octubre, 2019
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Diez mil ciudadanos se manifestaron este miércoles 2 de octubre en la Ciudad de México, al cumplirse 51 años de la masacre estudiantil de Tlatelolco, en una jornada de conmemoración en la que se estrenó el llamado “cinturón de paz” de funcionarios desplegados por el gobierno capitalino, y al menos un centenar de encapuchados hizo pintas, rompió vidrios y lanzó petardos, sin que hubiera algún detenido.

De acuerdo con el reporte oficial, 14 personas resultaron lesionadas en medio de las protestas y los hechos violentos, que se registraron a la par de la manifestación pacífica que llegó al Zócalo. De los lesionados, 9 son policías y 5 civiles. Tres de los agentes fueron hospitalizados, sin tener heridas graves.

La Secretaría de Seguridad Ciudadana informó que “detuvo momentáneamente a tres personas que habían tirado petardos a la policía”; sin embargo, “minutos después fueron liberadas ante la mediación de diversas organizaciones de la sociedad civil”.

Cerca de las 17:00 horas comenzaron los reportes sobre pintas en zonas como la del edificio del Banco de México y la Plaza Garibaldi. Algunos encapuchados rompieron cristales de negocios. En 5 de mayo, explotó un petardo y a una chica se le empezó a quemar el cabello, pero otras personas, del colectivo Marabunta, la ayudaron pronto a apagarlo. En la misma calle, continuaron después las explosiones y encapuchados lanzaron objetos a policías con escudos.

La marcha desde la Plaza de las Tres Culturas fue encabezada por el Comité del 68, organización integrada por estudiantes sobrevivientes de la matanza. Uno de ellos, Rafael Rangel, alias El Jarocho del 68, dijo que se trata de una “revolución pacífica” que ha durado 51 años, y que este año hacía énfasis en la manifestación sin violencia. “Venimos sin ocultar la cara, siempre hemos tenido cara”, dijo en alusión a los encapuchados.

También señaló una de sus demandas, sobre los hechos de hace 51 años: “queremos que se abran los archivos del Ejército. Todo el pueblo sabe qué pasó, ahora queremos llevar a juicio a los culpables”.

Detrás del Comité del 68 iban los padres de los 43 normalistas de Ayotzinapa, estudiantes normalistas, bachilleres y universitarios de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el Instituto Politécnico Nacional, organizaciones feministas y la Universidad Chapingo, entre otros.

La marcha transcurrió en calma sobre el Eje Central, incluso entre aplausos de personas que se acercaban al paso del contingente.

Cuando el Comité del 68 pasó por un túnel realizaron al unísono un conteo hasta el 43, para honrar la memoria de los estudiantes de Guerrero que hasta ahora se encuentran desaparecidos.

Aparece el ‘cinturón de paz’

Como lo anunció el gobierno capitalino, este 2 de octubre se observó a varias personas con una playera blanca, donde se leía la leyenda “cinturón de paz”. Según la administración de Claudia Sheinbaum, se trató de al menos 12 mil servidores públicos y de ciudadanos que decidieron sumarse de forma “voluntaria” a esta estrategia de contención.

“No hubo servidores públicos obligados, para nada”, aseguró en entrevista en el programa La Nota Dura de El Financiero Tomás Calvo Pliego Coordinador del Gabinete de Seguridad de la Ciudad de México, ante las dudas sobre si trabajadores fueron forzados a participar.

Los integrantes del “cinturón de paz” caminaron a un costado de los manifestantes desde el inicio de su recorrido. Cuando se dieron hechos violentos, se replegaron contra la pared y en un punto algunos comenzaron a quitarse la playera blanca, para evitar que los agredieran.

Del mismo modo, elementos de la Unidad Táctica de Auxilio a la Población (UTAP) y otros elementos de policías con escudos se enfocaron en mantener el cerco, o a tratar de rodear o “encapsular” a las personas que hacían quemas o pintas, y que les lanzaron objetos.

La periodista Azucena Uresti publicó un video donde se observa cómo en un momento encapuchados se lanzan reclamos con integrantes del llamado “cinturón de paz”.

Animal Político le preguntó a un joven cómo fue que decidió sumarse a esta iniciativa de la administración de Sheinbaum. Se le cuestionó si trabajaba en una dependencia del Gobierno de la Ciudad de México, y solo dijo: “soy ciudadano y vengo a apoyar”.

Algunas personas reconocieron que sí las mandaron de sus trabajos, y otras no. “Me enteré por los medios de comunicación y me motivé a venir por los disturbios que han habido”, dijo una mujer que aseguró ser ama de casa originaria de la alcaldía de Iztapalapa. Ella no quiso dar su nombre.

Otros integrantes mencionaron que las instrucciones que recibieron fue tomarse las mano, observar y, en caso de violencia, “correr”. Al finalizar la jornada, el gobierno capitalino consideró que la intervención del “cinturón de paz” fue exitosa, para contener violencia y agresiones. Incluso se difundió que Sheinbaum, mediante un audio distribuido por WhatsApp, felicitó a quienes participaron en esta estrategia e incluso los llamó “héroes”.

Tomás Calvo Pliego, coordinador del Gabinete de Seguridad de la Ciudad de México, aseguró en la entrevista con El Financiero que los servidores públicos que participaron en el “cinturón de paz” sí fueron capacitados por la Secretaría de Seguridad, Protección Civil y especialistas en este tipo de movilizaciones sociales, aunque no detalló en qué forma se hizo.

En cuanto a los encapuchados, mencionó que ya se les tiene ubicados y que ya hay varias carpetas de investigación, ya que han participado en manifestaciones previas, donde también hubo hechos violentos. “Tenemos detectados a quienes cometieron estos actos de violencia. Tenemos imágenes, tenemos fotos, tenemos videos, tenemos nombres, apellidos”.

En el Zócalo, a donde llegó la manifestación por el 2 de octubre, la plataforma Rompe el Miedo reportó que integrantes del equipo de voluntarios Brigada Marabunta fueron agredidos.

Además del despliegue del “cinturón de paz”, en puntos como la calle Belisario Domingúez había elementos con escudos, de la llamada Unidad Táctica de Auxilio a la Población (UTAP).

En la calle Bolívar, también se observó a policías con escudos.

 

De acuerdo con el diario Reforma, antes de que comenzaran las manifestaciones por el 2 de octubre un grupo de personas encapuchadas quemó llantas y otros objetos en carriles centrales de Periférico Sur, a la altura de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Tras algunos minutos, la policía retiró los objetos y fue reabierta la circulación.

Con información de Rodrigo Soberanes

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¿Es Rosalía latina?: la polémica en EU tras el triunfo de la española en los MTV Video Music Awards

El hecho de que MTV incluyera a Rosalía en la categoría de música latina y que numerosos medios en Estados Unidos se refieran a ella como una artista "latina" ha generado controversia.
28 de agosto, 2019
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Rosalía

Getty Images
La controversia alrededor de Rosalía va más allá de la premiación de la noche del lunes.

Los galardones MTV Video Music Awards 2019, entregados el lunes por la noche en Nueva Jersey (EE.UU.), avivaron un viejo debate: ¿se puede calificar de latinos a los artistas españoles?

En la categoría de Mejor Video Latino se impuso el tema “Con altura”, de la cantante Rosalía en colaboración con J. Balvin y El Guincho.

La cantante española, que inició su carrera en el mundo del flamenco, ha incursionado recientemente en el reggaetón con gran éxito con esa canción y con el tema “Yo x Ti, Tu X Mi”, que interpreta junto al puertorriqueño Ozuna.

El hecho de que MTV incluyera a Rosalía en la categoría de música latina y que numerosos medios en Estados Unidos se refieran a ella como una artista “latina” ha generado controversia.

https://twitter.com/PutoMikel/status/1166267761410150400

“Yo solo digo, Rosalía es de España. Ella no es latinx. Ella es europea. Los blancos deben reconocer esto públicamente y de manera consistente”, escribió por ejemplo en Twitter Norberto Briceño, periodista del sitio Pero Like de Buzzfeed y miembro de la plataforma política Voto Latino.

“Este es el aspecto del racismo en el negocio de la música y en los medios: estamos constantemente hablando de Rosalía (europea blanca, no latinx) cuando el mayor single en español en EE.UU. ahora es el de Sech (Afro-panameño) que no recibe para nada la misma cobertura”, escribió por su parte el periodista musical Gary Suárez.

https://twitter.com/noyokono/status/1166394463717076992

Hace un mes el escritor y comediante Gabe González decía: ” Cada persona que canta en español (o que aparece en una canción de reggaetón) no es latina/o/x. Rosalía es de España. No latinoamericana. Te puede gustar, sin tratar de usar la palabra ‘Latina’ como una expresión imprecisa”.

https://twitter.com/gaybonez/status/1155195087493746688

Hispano, latino y latinx

El centro de estudios Pew Research Center publicó en su web en julio un artículo en el que señalaba que en Estados Unidos viven casi 60 millones de personas de origen “hispano”.

En el mismo se usaban indistintamente las palabras “hispano” y “latino” para referirse a ese sector demográfico, algo que es frecuente en medios de comunicación estadounidenses e incluso en los documentos de instituciones del gobierno.

Rosalía y J Balvin

Getty Images
La cantante española ha diversificado la música que originalmente interpretaba, incluyendo el reggaetón en su repertorio.

Es habitual en Estados Unidos que a las personas que hablan español o cuyos ancestros provienen de países hispanohablantes se las considere hispanas o latinas, lo que incluye a los españoles.

Los jóvenes pertenecientes a esta minoría han acuñado su propio término para referirse a su comunidad: “latinx”.

“Latinx es un término de género neutro utilizado cada vez más por los jóvenes latinos de EE.UU. para describir a alguien de origen latinoamericano, como México, Colombia, Puerto Rico e incluso Brasil (cuya lengua nacional es el portugués)”, señalaba el periodista Eric Duran en un artículo para la cadena NBC.

https://www.youtube.com/watch?v=XrmzMT7z3V0

“Rosalía, originaria de Barcelona, puede considerarse hispana debido a su idioma, el español (aunque el idioma en su región es técnicamente catalán). Y aunque España y América Latina comparten muchas similitudes en cultura e idioma, la cantante no es latinx por definición”, escribió Durán sobre la controversia en torno a la cantante española.

https://twitter.com/MTVNEWS/status/1166168339191914496

Latinos “honorarios”

Para el periodista Billy Niles, del sitio E! News, la polémica sobre si Rosalía es latina o latinx es reflejo de un país “que le encanta agrupar perezosamente a todas las personas de habla hispana en una categoría cuando se trata de música (y la mayoría de las otras cosas, si somos honestos)”.

No hay duda de que Rosalía merecía estar en el escenario de los VMAs anoche. No es su culpa que hayamos decidido que solo hay una categoría en la que puede tener éxito”, escribió.

Tanto Niles como Duran señalan que la controversia aumentó después de que Rosalía fuera incluida en la serie Growing Up Latino del sitio Billboard.

Jorge Drexler, Rosalia y Natalia Lafourcade

Getty Images
En los Grammy Latinos de 2018 Rosalía ganó en la categoría de fusión urbana

Esta serie de videos presenta a artistas que comparten “qué significa para ellos ser un artista latino”. Pero también aclara que invita a “Latinos honorarios”.

Leila Cobo, la directora de contenidos latinos de Billboard, dice que la serie pretende celebrar la música latina y su cultura, sin importar cuál es el origen del artista.

“Si alguien que aparece en Growing Up Latino es de España o de cualquier sitio, todo es parte de nuestra celebración… No creo que la música sea excluyente”, explicó Cobo a NBC.

Cobo defendió que aunque Rosalía no sea de un país latinoamericano, “su música cae bajo ese gran paraguas de lo que llamamos ‘música latina'”.

https://twitter.com/Jmannuelpera/status/1166148621726826496

¿Y qué dice Rosalía?

En entrevista con Billboard, señaló que su cultura es la española, pero que se siente “100% latina”.

“Cuando voy a Panamá o cuando voy a México, me siento como en casa. Así que sí, me siento latina“.

Muchos han apuntado que la controversia en torno a los premios de MTV no tiene mucho sentido ya que Rosalía fue reconocida en la categoría de mejor video de música latina y no por ser una artista latina.

Lo cierto es que esta no es la única polémica en la que Rosalía se ha visto envuelta debido a su estilo musical.

En su propio país, recibió críticas por quienes la acusaban de “apropiación cultural” por cantar flamenco, un género tradicionalmente asociado a la población gitana y especialmente a la originaria del sur de España.

“Tengo muy claro de dónde viene el flamenco, que la música nos pertenece a todos y que no tiene que ver con una cuestión racial o territorial. Ante todo, hago las cosas desde el amor y el respeto”, dijo la cantante el año pasado en una entrevista para el diario español La Razón.

“En el flamenco, ser catalana, mujer y paya, más bien, lo tienes muy mal”, aseguró.

El debate sobre el éxito de Rosalía, sin duda, continuará.


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https://www.youtube.com/watch?v=kw3FYvWT-Po

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