Mujeres comparten sus historias de violencia durante el encuentro en territorio zapatista
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Celia Guerrero

Mujeres comparten sus historias de violencia durante el encuentro en territorio zapatista

Durante los tres días que duró el encuentro predominaron los testimonios de violaciones y abuso sexual, pero también se habló de la lucha por el acceso a la justicia de madres de mujeres y niñas víctimas de feminicidios y desaparición.
Celia Guerrero
Por Celia Guerrero
1 de enero, 2020
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La denuncia contra prácticas y conductas violentas machistas fue uno de los temas que predominó a lo largo de los tres días que duró el segundo encuentro internacional de mujeres luchando organizado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en el que más de  4 mil mujeres de diferentes nacionalidades se reunieron desde el pasado viernes 27 de diciembre en las montañas de Chiapas en el sureste de México.

Después del discurso inaugural, una integrante de la organización cedió el micrófono a las más de 4 mil mujeres visitantes que quisieran hablar sobre sus experiencias de violencia. Poco a poco éstas comenzaron a tomar la palabra. 

Aunque se anunció que esta dinámica de micrófono abierto a denuncias sucedería durante el primer día, para el segundo compartir ideas, experiencias y soluciones a la violencia contra las mujeres y en el tercero dedicarlo a actividades artísticas, las denuncias no se detuvieron en los tres días que duró el evento organizado en el llamado campo el semillero “Huellas del caminar de la comandanta Ramona”, en Altamirano, Chiapas.

Uno tras otro, los testimonios se acumularon durante los tres días, destacando en número los de violación y abuso sexual. Aunque también se habló de la lucha por el acceso a la justicia de madres de mujeres y niñas víctimas de feminicidios y desaparición, de violencia económica y laboral, de la discriminación y exclusión cotidiana y se dieron a conocer historias defensoras del territorio asechadas por la violencia estatal y criminal.

Ya para el segundo y tercer día del encuentro, aunque las denuncias continuaron, comenzaron a realizarse también distintas reuniones organizadas esporádicamente, a diferencia del primero, en el que al inicio del evento presentaron un programa de actividades. Esta vez, las temáticas de las reuniones, mesas, talleres, dependió de la iniciativa de las asistentes, quien en todo momento fueron protegidas por más de 200 mujeres rebeldes y milicianas vestidas con un traje verde tipo militar, pasamontañas, y que además portaban toletes y arcos.

Lee: Nos siguen matando y nos piden que estemos bien portadas, reclaman mujeres zapatistas

Así surgieron actividades como el conversatorio de víctimas de feminicidios y desaparición en Estado y Ciudad de México; La mesa de presentación de proyectos artísticos con enfoque feminista; Talleres de defensa personal; Charlas sobre maternidades; Actividades deportivas y artísticas y otras en las que las zapatistas se mantuvieron al margen, como anfitrionas, y sin mayor intervención.

Otra justicia y redes de apoyo

Durante el segundo día del encuentro, familiares de víctimas en la Ciudad y el Estado de México convocaron a un conversatorio. Al inicio, Sayuri Hernández, quien es abogada y da acompañamiento jurídico a víctimas, reflexionó sobre el seguimiento de los casos y el proceso de búsqueda de justicia jurídica: “¿Es esa la justicia que queremos y qué queremos hacer para alcanzarla?”, planteó al público. 

Desde su perspectiva, la creación de redes de apoyo es fundamental para construir una justicia jurídica colectiva. Para las familias de las víctimas, agregó, el acompañamiento de escritoras, bordadoras, ha sido parte de la justicia que reciben. 

Luego varias familiares presentaron sus historias de búsqueda de justicia, entre ellas: Lourdes Arizmendi, mamá de Dianey García, desaparecida en enero de 2018, en el Estado de México; Juana Garrido, hermana de Viviana Garrido, desaparecida en noviembre de 2018, en la Ciudad de México; Gilberta Mendoza, tía de Aidé Mendoza, estudiante que murió por un disparo de arma de fuego dentro del CCH-Oriente, en abril de 2019.

Entre el público unas 60 mujeres escucharon atentas las experiencias de los casos más recientes hasta los más emblemáticos, como el de Mariana Lima, cuyo caso ya está judicializado, y el de Lesvy Osorio, por el que recientemente se dictó sentencia.

Más tarde, en el templete principal, otro grupo de mujeres que viajó miles de kilómetros desde el departamento del Cauca, Colombia, tomó el micrófono para dar un mensaje: “Nos están matando, necesitamos su ayuda”, dijeron al público. El relato del reciente el asesinato de su compañera Cristina Bautista, defensora del territorio y líder indígena, acompañado del canto de un fragmento del himno del Cauca que entonaron para finalizar su llamado, provocó el llanto de varias asistentes a la audiencia. 

A lo largo del encuentro, este grupo intercambió contactos con defensoras del territorio de otros países y difundió tantas veces como fue posible la situación de violencia del Cauca, el departamento con el mayor número de agresiones a líderes sociales, de acuerdo con el registro del Programa Somos Defensores.

“Como mujeres zapatistas, queremos mandar un abrazo especial a las familias y amistades de las mujeres desaparecidas y asesinadas. Un abrazo que les haga saber que no están solas, que, con nuestro modo y en nuestro lugar, acompañamos su demanda de verdad y justicia. Porque para eso nos reunimos, hermana y compañera… para buscar caminos de apoyo y ayuda”, leyó durante la inauguración del encuentro la comandanta Amada.

Un llamado a la autodefensa

Para Dayra Fyah la defensa personal empieza antes del golpe que lanzas para contener una agresión. Todo comienza con sentirse poderosa y valiosa. Por eso, como instructora, enseña a sus aprendices que la autodefensa es amor propio y autocuidado. 

Lee: Consulta del gobierno sobre el Tren Maya fue una simulación, acusa el EZLN

Dayra es una rapera de 32 años, habitante de Ecatepec, uno de los dos municipios del Estado de México con mayor número de feminicidios en México. Además de dar clases de autodefensa, realiza talleres de prevención de violencia en los que invita a los participantes a analizar las rimas de algunas canciones de rap y detectar la misoginia en ellas. Luego, todos juntos reescriben esas letras.

Cuando Dayra se presentó durante el segundo día del encuentro en la mesa de proyectos artísticos feministas, el público le solicitó una canción. Sin dudarlo, la rapera improvisó: “La calle está vacía, vacía de empatía, y también es mía, la calle también es mía. En marchas la pancarta: ‘Amigo date cuenta, ya somos manada’. Con puños violetas, sabes a qué te enfrentas. No somos violentas, es autodefensa.”

En su presentación, explicó la metodología de los talleres “De reversa” en los que trabaja sobre las letras de las canciones. Estos espacios itinerantes, explicó, están dirigidos a un público mixto y no se promueven como feministas porque, aunque considera que sí mantiene una perspectiva de género y anti misógina, muchas personas aún rechazan todo lo que les suena a feminismo.

Cuenta que hace unos años ella también se negaba a asumirse feminista, sobretodo porque hacerlo dentro de la escena rap significaba excluirse. Sin embargo, ahora lo considera incluso una manera de protegerse ante posibles reacciones por su labor feminista. “Si antes no era necesario pronunciarse, hoy es indispensable”, dijo.

“El poder decirle a una mujer que ella es poderosa, que ella es fuerte, que ella puede salir de ciertas situaciones me hace una persona de riesgo hacia su sistema y lo que a ellos no les conviene que cambie”, agregó solo la vulnerabilidad que implica utilizar el rap como una expresión política feminista.

En el discurso inaugural, también las zapatistas hablaron sobre la autodefensa: “Tenemos que defendernos organizadas. Apoyarnos todas. Protegernos todas. Defendernos todas. Y tenemos que empezar ya”. 

Diversidad de posturas

Las participantes del conversatorio sobre abolición de la prostitución se convocaron durante el segundo día del encuentro. La discusión se mantuvo tensa durante la mayor parte de las dos horas que duró debido a que fluctuó entre la participación de quienes defienden el abolicionismo y quienes abogan por la regularización, ambas posturas feministas encontradas.

“No podemos ser tibias, pero eso no significa no escuchar a la otra”, intervenía una. “Para mí el abolicionismo es una necesidad, sobre todo para las mujeres empobrecidas, solamente queremos que tengan la oportunidad de no vivir de la violación permanente”, respondía otra. 

Así, quienes fungían como moderadoras pidieron que ese espacio se mantuviera para discutir propuestas abolicionistas y en otro momento podían organizar una nueva discusión quienes tuvieran otra opinión. Comenzaron a participar diciendo su nombre y después, “…y soy abolicionista” para reafirmar su postura. Intervinieron mujeres de Chiapas, Guadalajara, Sinaloa, Aguascalientes, Ciudad de México, Colombia y Brasil.

Durante el conservatorio surgieron varias ideas y propuestas. Aquí algunas de ellas:

“Tenemos que empezar por comprender que la prostitución es un privilegio masculino”.

“Es clave entender el contexto de México de delincuencia y narcotráfico”.

“Que la discusión se enfoque en la explotación sexual”.

“No existe dignidad en la mercantilización de nuestros cuerpos”.

“Estamos acá para crear políticas públicas no para tener la opción de la prostitución, sino otras opciones”.

Minutos después de que terminó el conversatorio sobre abolición de la prostitución, otro grupo de mujeres pidió el micrófono en el templete para anunciar que al día siguiente realizarían una mesa sobre prostitución y trabajo sexual.

La consideración de las diversas posturas también fue un llamamiento de la zapatistas, que en su recibimiento pidieron a las asistentes respeto a la diferencia de pensamiento.

Sanación y organización

Diana Itzu Luna pertenece a varios espacios políticos mixtos desde hace más de una década, pero hace un par de años, ella y otras mujeres activistas de San Cristobal de las Casas, Chiapas, decidieron formaron un nuevo grupo solo de mujeres a partir de que comenzaron a compartir experiencias de violencia dentro de sus propias organizaciones. Así surgió la idea de un ejercicio de sanación colectiva que llamaron Raíz de Luna, que consiste en reunirse cada luna llena para cantar juntas.

“Nos dimos cuenta que el machismo y el patriarcado también lo vivimos dentro y a veces eso es lo que más nos duele porque como que estamos muy hacia afuera contra el sistema y no hemos sido capaces de darnos cuenta que eso nos atraviesa dentro de nuestros colectivos, organizaciones y redes”, explicó Diana.

En el primer encuentro de mujeres convocado por las zapatistas, Raíz de Luna asistió con un tambor huehue que ellas mismas construyeron. Diana contó cómo se posicionan al rededor de él y todas lo golpean, tratando de armonizar. Cuando alguna falta de ritmo o desentona del resto, dijo, es como detectan que hay algo que trabajar con ella y lo platicamos entre todas. Ese ejercicio lo llevaron a cabo ahí mismo, en marzo de 2018.

Pero durante el segundo encuentro, un par de integrantes de Raíz de Luna decidieron no asistir. Así que Diana se reunió con otras mujeres de distintos estados y países para continuar articulando una red de organizaciones nacionales e internacionales enfocada en analizar cómo afecta la guerra al cuerpo y territorio de las mujeres.

Durante el tercer y último día, Diana compartió algunas de las reflexiones de Raíz de Luna que hablan del proceso de sanación colectiva entre mujeres que se acompañan en procesos políticos y habló con las integrantes de la red de lo que llama la dinámica del caracol, el trabajo hacia dentro y hacia afuera de los espacios políticos. 

“Es bien importante el acercamiento entre mujeres. Ya vimos que solas no podemos, solas nos quedamos con miedo, con rabia y con dolor, pero si nos juntamos todas lo transformamos en sanación y en organización política, que es lo que nosotras no queremos abandonar”, platicó durante una de las charlas al final del encuentro.

En el discurso de clausura del evento, la Comandanta Yesica informó que las propuestas aquí surgidas serán compartidas entre las más de 4 mil participantes y organizadoras, para que estas sean discutidas y se aporten nuevas formas para prevenir la violencia machista, con la idea de que el próximo 8 de marzo de 2020 todos los grupos, colectivos y organizaciones de mujeres que luchan  se coordinen para la implementación de acciones conjuntas.

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COVID-19: lo que se sabe de la abrupta caída de casos en Sudamérica

Luego de haber sido el epicentro mundial de la pandemia, los países de América del Sur han registrado un fuerte descenso en los casos de COVID-19.
14 de septiembre, 2021
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A mediados de junio, mientras el resto del mundo experimentaba bajos números de infecciones por el nuevo coronavirus, América del Sur estaba convertida en el epicentro de la pandemia.

Siete de las 10 naciones del mundo con más muertes diarias per cápita estaban en la región: la tasa de Brasil era siete veces la de India, mientras que Colombia y Argentina sumaban una cifra que equivalía a tres veces la registrada en todo el continente africano.

Con apenas 5% de la población mundial, Sudamérica registraba una tasa de muertes per cápita que era equivalente a ocho veces la cifra mundial.

Pero eso ya es cosa del pasado.

A finales de junio, la cifra de contagios comenzó a descender de forma consistente hasta convertir a la región en una de las zonas del mundo donde la pandemia parece estar mejor controlada.

Así, mientras para este lunes el promedio semanal de casos confirmados por cada 100.000 habitantes era de 52 en Reino Unido y de 43 en Estados Unidos, Brasil solamente llegaba a 8, Argentina a 6 y Colombia a 3, de acuerdo con cifras de Our World in Data.

Países como Uruguay, que a inicios de junio llegó a tener 100 casos por cada 100.000 habitantes, ahora solamente tienen 4; mientras que Paraguay que registró hasta 40 casos ahora no llega ni a 1 por cada 100.000 habitantes.

Evolución de casos de covid-19 en Sudamérica. Número de contagios promedio diarios por cada 100.000 habitantes. Evolución de los casos confirmados de covid-19 en Sudamerica entre junio y septiembre de 2021. .

Esta disminución de contagios ha sido clave para que Sudamérica sea en la actualidad una de las regiones del mundo que está registrando menos casos de covid-19.

Pero ¿cómo se explica esta abrupta caída de los contagios en Sudamérica?

Entre la inmunidad y otras incógnitas

“Lo primero que le diría es que creo que no lo tenemos del todo claro“, responde Andrés Vecino, investigador en sistemas de salud del Departamento de Salud Internacional de la Escuela de Salud Pública John Hopkins (Estados Unidos).

El investigador recuerda que esta no es la primera vez que ocurre un descenso de casos que parece anunciar que se acerca el final de la pandemia y luego se produce otra ola de contagios que demuestra que no era así.

“Es importante decir que no sabemos exactamente qué es esto y que el hecho de que estén bajando los casos ahora no quiere decir que vaya a pasar en el futuro. Quiero recordar lo que pasó en India, donde había un conteo de casos relativamente bajo para su población y después vimos el gran incremento de casos con la variante delta”, advierte el experto a BBC Mundo.

Una mujer prepara una vacuna en Argentina.

Getty Images
En los últimos meses, los países de Sudamérica han avanzado en las vacunaciones.

La doctora Carla Domingues, que dirigió el programa de inmunización de Brasil hasta 2019, hizo recientemente una advertencia similar. “Es un fenómeno que no sabemos cómo explicar”, dijo esta epidemióloga al diario The New York Times.

No obstante, los especialistas dan algunas claves: entre ellas, la vacunación. Los países sudamericanos han acelerado el ritmo de las inoculaciones en los últimos tiempos, algo que según numerosos expertos podría haber contribuido a frenar los contagios.

Vecino coincide, pero no apunta solamente hacia las vacunas sino, de forma más amplia, a la inmunidad adquirida por parte de la población de la región tanto por vía de las inyecciones como de los contagios.

“Creo que hay más o menos consenso en que es posible que la reducción de casos en Sudamérica puede estar relacionada con algún grado de inmunidad de la población”, destaca.

El experto explica que las diferentes vacunas que se han estado aplicando en los países de la región son un elemento importante a considerar, como también lo es la inmunidad alcanzada por quienes ya tuvieron la infección.

“Muchas personas en algunos de esos países se han infectado. Un estudio reciente que hicieron en 12 ciudades de Colombia muestra que el 89% de las personas de esas localidades ya se infectaron. Con eso uno empieza a pensar que es posible que en algunos sitios haya unos niveles de infección tan altos que ya empezamos a ver una reducción de la enfermedad”, indica el experto.

Vecino advierte que, dado que la población no es homogénea, este dato no puede interpretarse como que 9 de cada 10 personas que uno encuentre en las calles de esas ciudades ya tuvo covid-19, por lo que no hay que confiarse.

“Los individuos se relacionan en grupos, entonces es posible que haya grupos de personas que todavía, por ejemplo, no se hayan infectado ni hayan sido vacunadas y esos grupos de personas pueden tener brotes si llega, por ejemplo, una variante altamente transmisible como la omega, como la delta o como la gama -las 3 que ya están en Latinoamérica-, por lo que pueden obviamente causar un incremento en casos y muertes”, explica.

“Habiendo dicho eso, es posible que el nivel de inmunidad adquirido por las vacunas y por la infección previa sea una de las razones por las cuales estamos viendo menor transmisión hoy”, agrega.

Aplicando las medidas correctas

Ciro Ugarte, director de Emergencias en Salud de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), confirma por su parte que hubo una disminución de los casos y las muertes en casi todos los países de Sudamérica, con excepción de Venezuela.

Ugarte explica que la OPS está trabajando con los ministerios de Salud y con los expertos de la región para estudiar estas tendencias, así como las razones por las cuales se ha mantenido este descenso, y apunta al endurecimiento de las medidas de control luego del incremento significativo de los casos en la región entre finales de 2020 y los primeros meses de 2021.

Los países implementaron medidas mucho más estrictas respecto al distanciamiento físico, al movimiento de personas, al uso mandatario de mascarillas, iniciaron la vacunación y la ampliaron a otros grupos, principalmente a aquellos que estaban en mayor riesgo. Todo esto puede explicar en parte esta tendencia”, incide Ugarte en respuesta a una consulta de BBC Mundo.

El director, sin embargo, previno a la región en contra de caer en la complacencia.

“Hemos visto que cuando los casos disminuyen es porque estamos haciendo bien las cosas. Es decir, estamos implementando las medidas de salud pública que se ha probado una y otra vez que siguen sirviendo”, destaca.

“Lo peor que nos podría ocurrir y que podría ocurrir con los países de América del Sur es que ahora que están con menos casos relajen las medidas porque eso es una gran oportunidad para el virus para transmitirse de persona a persona”, alerta.

Personas usando mascarillas en el metro de Medellín.

Getty Images
La OPS insta a que los países de la región mantengan las medidas de precacución para evitar los contagios.

Así, aunque el número de casos sea bajo en estos momentos, Ugarte considera que lo procedente es no bajar la guardia:

“Nuestra recomendación a toda la población de América del Sur que está viendo que la transmisión es cada vez menor es tomar en cuenta que estamos en esa fase porque se han tomado las medidas adecuadas. No las relajemos”.


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