'Ya no es interlocutora confiable'; Álvarez-Buylla planta a alumnos del CIDE
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Dalila Sarabia

'Ya no es una interlocutora confiable'; planta Álvarez-Buylla, otra vez, a estudiantes del CIDE

Luego de cancelar por cuarta ocasión el diálogo, estudiantes y profesores del CIDE exigieron la intervención de las autoridades federales para que funjan como interlocutores.
Dalila Sarabia
13 de diciembre, 2021
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Diez minutos antes del mediodía, hora convenida para que la comunidad estudiantil del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) sostuviera una mesa de diálogo con la directora del Conacyt, María Elena Álvarez-Buylla, la reunión fue cancelada a través de un tuit.

“Se pospone la reunión de diálogo, convocada por el Conacyt, para hoy 13 de diciembre a las 12 horas, con la comunidad del CIDE y en las instalaciones de este centro, debido a las condiciones inaceptables que pretenden imponer algunos miembros de la comunidad.

“Seguiremos insistiendo en el diálogo para la mejora académica y la solución pacífica de las controversias al interior del CIDE”, publicó el Conacyt en su cuenta oficial de Twitter a las 11:50 horas.

Esta es la cuarta ocasión que las autoridades del Conacyt cancelan la mesa de diálogo con la comunidad estudiantil del centro de investigación.

Este sábado, también a través del Twitter, la directora del Conacyt, María Elena Álvarez Buylla, convocó al estudiantado a sostener una mesa de diálogo abierta este lunes a la 12:00 horas en las instalaciones del CIDE Santa Fe.

Según publicó, se comprometía a que el diálogo sería transmitido a través de las redes sociales del Conacyt y del CIDE.

La comunidad estudiantil aceptó la reunión, pero solicitó que el encuentro se llevara a cabo en espacio neutral, por lo que propusieron las instalaciones del Instituto Mora.

También se solicitó que José Antonio Romero Tellaeche sea removido del cargo de director general del CIDE y que se hagan públicas las actas y video de la sesión del 29 de noviembre en la que se decidió el nombramiento del economista.

Lee: Conflicto del CIDE se politizó, adversarios del gobierno ‘secuestraron’ la institución: Álvarez-Buylla 

Ante estas exigencias, el Conacyt canceló el encuentro.

Afuera del Instituto Mora un grupo de 15 estudiantes ya esperaba la llegada de las autoridades y en el CIDE Santa Fe había otra comisión lista por si las autoridades llegaban allá.

Exigen nuevos interlocutores

Luego de cancelar por cuarta ocasión el diálogo, estudiantes y profesores del CIDE exigieron la intervención de las autoridades federales que funjan como interlocutores pues, afirmaron, la directora del Conacyt, María Elena Álvarez Buylla, ya no es confiable.

Afuera del Instituto Mora, los estudiantes leyeron un nuevo posicionamiento en el que lamentaron la falta de disposición de las autoridades del Conacyt para entablar un diálogo abierto y respetuoso.

“Nos vemos orillados a solicitar la presencia de un intermediario del gobierno federal ante la actitud errática de la doctora María Elena Álvarez-Buylla. Queda claro que la doctora Álvarez-Buylla no está dispuesta a ceder a las exigencias de la comunidad por lo cual hoy exigimos garantías de que ella está abierta a negociar las demandas de nuestro pliego”, leyó una de las estudiantes.

También afuera del Instituto Mora Javier Martín Reyes, académico del CIDE, tomó la palabra y leyó el posicionamiento de la Asamblea Académica Permanente.

Enumeró nueve peticiones, siendo la primera la destitución inmediata de Romero Tellaeche “porque no es la persona idónea para dirigir al CIDE. Ha violado sistemáticamente la normatividad, ha atropellado los órganos colegiados del CIDE, incluyendo los órganos académicos, evaluadores y administrativos.

“Ha menospreciado e insultado a estudiantes y profesores por igual, y ha maltratado al personal. La comunidad entera ha manifestado su rechazo a este nombramiento cuya legitimidad y legalidad están profundamente cuestionados”, pronunció el docente.

Exigieron que se nombre a un miembro de la comunidad del CIDE como director interino y que a la brevedad se publique una convocatoria para reponer el proceso de un nuevo titular.

Al igual que los estudiantes se pronunciaron por la participación de un ente externo, en este caso la Secretaría de Gobernación, que actúe como enlace con las autoridades del Conacyt.

“La directora del Conacyt ya no es una interlocutora confiable porque falta a la verdad en sus comunicados y solo ha simulado dialogar. Además ha desprestigiado públicamente el movimiento de las y los estudiantes”, agregaron

Incluso, pusieron en la mesa la modificación de la normatividad del centro de investigación a fin de que el CIDE pueda tener autonomía legal, bajo el modelo del Colegio de México.

Docentes y alumnos convocaron a una nueva movilización este martes a las 11:00 de la Glorieta de Insurgentes al Senado.

 

 

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Día de Muertos: Pomuch, el pueblo de México donde sacan los cadáveres para limpiar sus huesos

La tradición de un pequeño pueblo en Campeche de limpiar los restos de sus familiares antes de cada 1 de noviembre atrae la atención desde hace décadas incluso de turistas.
1 de noviembre, 2021
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Atención: este artículo contiene imágenes que pueden herir la sensibilidad de algunos lectores.

Al entrar por primera vez en el cementerio de Pomuch es probable sentirse incómodo e incluso asustado al creerse observado por la atenta mirada de decenas de cráneos.

Aunque, durante esos primeros minutos de la visita, la persona que pasea por los estrechos y laberínticos callejones de este camposanto puede estar más preocupada incluso por no tocar y mucho menos tirar al suelo involuntariamente alguna de las cajas que contienen -y muestran- los huesos de los cadáveres.

Porque sí, en este poblado del estado de Campeche, en el sureste mexicano, los restos óseos de los fallecidos descansan todo el año en cajas entreabiertas que reposan en sus nichos del cementerio.

Sin embargo, es en esta época del año, justo antes del Día de Muertos, cuando sus vecinos protagonizan otra curiosa tradición que atrae a cientos de turistas: la limpieza de los huesos de sus familiares.

Este ritual, que en maya se conoce como Choo Ba’ak, se celebra en el pueblo desde hace al menos 150 años, según Hernesto Pool, promotor local de esta tradición.

“Nos basamos en la cosmología maya, que aseguraban que los muertos tenían más allá de una vida. Con esta tradición de tenerle culto a los muertos, entendemos que existe vida después de la muerte, que existe el paso del inframundo y luego regresa de nuevo”, le explica a BBC Mundo.

Cráneo en cementerio de Pomuch

Marcos González

El proceso de limpieza

Pomuch pertenece al municipio de Hecelchakán, un caluroso y tranquilo lugar en la península de Yucatán.

Map

El ambiente relajado que se percibe en su cementerio ayuda a que, pasados unos minutos, vaya desapareciendo ese impacto inicial durante una primera visita al lugar.

Desde mediados de octubre, parientes de los fallecidos acuden para hacer la limpieza de huesos de sus difuntos y tenerlos listos para el 31 de octubre y 1 de noviembre, días en los que se cree que regresan los niños y los adultos respectivamente.

Cementerio de Pomuch.

Marcos González

Las familias conversan tranquilamente entre sí mientras lo realizan. La mayoría trae flores y velas para adornar el nicho y también bellos paños bordados o pintados con flores y el nombre del difunto, sobre el que reposarán los huesos limpios y que permitirá retirar el usado el año anterior.

“Con la limpieza es como si se les bañara y con el nuevo paño es como cambiarles la ropa, porque están a punto de venir de visita y tienen que estar preparados. Las veladoras se ponen para que vean el camino y puedan regresar con nosotros”, cuenta Ricardo Yam, quien trabaja pintando los nichos y que se encarga cada año de limpiar los huesos de uno de sus gemelos, fallecido al nacer hace 28 años y por el que se sigue emocionando cuando lo recuerda.

Ricardo Yam

Marcos González
Ricardo Yam trabaja como pintor en el cementerio de Pomuch.

A algunos vecinos, sin embargo, les resulta duro ocuparse personalmente de limpiar los huesos de sus familiares, por lo que piden ayuda a personas como Venancio Tuz, sepulturero del cementerio.

Con asombrosa rapidez y tranquilidad, don Venancio limpia de manera mecánica el conjunto de huesos de quien se lo pide en menos de 15 minutos.

Uno a uno, va retirando el polvo de cada hueso con ayuda de una brocha y los vuelve a depositar en su caja sobre el paño nuevo.

Limpieza de huesos

Marcos González

“El orden para limpiarlos es como si ellos estuvieran parados (de pie), de abajo para arriba. Por eso a los lados de la caja van las costillas, luego los huesos de pierna y brazos, y lo último es el cráneo que va arriba en el centro. El cabello, como ve, nunca se pierde”, relata a BBC Mundo, sin dejar ni un minuto su trabajo.

El sepulturero cuenta que al menos deben pasar tres años desde la muerte de la persona para poder realizar la primera limpieza de huesos, una vez que el cuerpo se ha descompuesto.

Don Venancio

Marcos González
Don Venancio lleva 20 años limpiando huesos de cadáveres del cementerio.

Entiende que su trabajo no sea apto para todos. Cuenta que realizarlo “costaba al principio”, pero que ya está más acostumbrado tras 20 años dedicándose a ello. Durante estas semanas puede llegar a limpiar hasta 15 cuerpos al día. A cambio, pide 30 pesos (US$1,5).

Frente a él, dos jóvenes extranjeras observan el ritual en silencio mientras graban con su teléfono. Hay más localidades en la zona con tradiciones similares, pero es Pomuch la que atrae más atencion de turistas, especialmente desde que su práctica fue nombrada Patrimonio Cultural Intangible del estado de Campeche en 2017.

Cráneo en cementerio de Pomuch

Marcos González

El futuro de la tradición

Uno de los cuerpos limpiados por don Venancio es el del hermano de Carmen Naal. Ella dice que normalmente se suele encargar su marido, pero que este año decidió pedir ayuda al sepulturero ante el poco tiempo que quedaba para el 1 de noviembre.

“Además, esta vez están más sucios de lo habitual porque el año pasado no pudimos hacerlo por la pandemia y porque falleció mi mamá. Así que este año no podíamos faltar”, comparte con una sonrisa.

Carmen Naal

Marcos González
Carmen Naal acudió al cementerio para preparar a todos sus familiares tras no poder hacerlo en 2020 por la pandemia.

Esta vecina de Pomuch habla con pasión de esta tradición de la que siente gran orgullo. Para ella, la limpieza de huesos es un momento “muy íntimo y cercano, sientes como que estás abrazando con amor de nuevo a tu familia”.

La visita a este cementerio está marcada también por los alegres y llamativos colores que decoran los nichos, muchos de los cuales son pintados de nuevo antes del Día de Muertos.

“Se pintan y limpian como si fuera una casa en miniatura. Es como si los muertos se cambiaron de casa y hay que visitarles”, compara Naal.

Cementerio de Pomuch.

Marcos González
Cementerio de Pomuch.

Marcos González

Ella se muestra esperanzada de que la tradición no desaparezca con las nuevas generaciones y asegura que a sus hijos les ha inculcado que quiere que sigan la tradición con ella una vez que muera, pero lo cierto es que apenas se ven jóvenes en el cementerio.

Una de ellas es María José, una adolescente que acompaña a su mamá y que asegura que continuará la tradición cuando ella no esté.

Ligia y M. José

Marcos González
Ligia se esfuerza en que su hija María José continúe con la tradición de la limpieza de huesos.

Su madre, Ligia Pool, asiste a una de las limpiezas que probablemente sea más impactante: la de un bebé.

De su hija, fallecida recién nacida hace tres décadas, se conservan pocos restos pero se adivina su edad por el tamaño de los mismos y unas pequeñas botitas de tela que luce en la limpieza.

“Platicamos con ellos, es como si los tuviéramos con nosotros. Murió su cuerpo, pero la persona sigue con nosotros y estos días son para festejarlos a ellos. Por eso los padres inculcamos esta tradición a los hijos, yo le digo a la niña: ‘esta es tu hermana, aquí está con 30 años, como si fuera ayer…'”, dice conteniendo el llanto.

Cuando se le pregunta a Hernesto Pool si comprende que muchas personas no entiendan su tradición, responde sin dudar. “Esto no es algo macabro, no es algo de miedo. En Pomuch no se adora a la muerte, se le respeta y se da el valor que merece, que es el paso de la vida”.

Cráneo en cementerio de Pomuch

Marcos González

Sea como fuere, quienes ocupan este cementerio continuarán tras el Día de Muertos asomando parte de sus cráneos desde sus cajas como símbolo de que “están en vigilancia, pendientes de nosotros con su mirada al frente y viendo hacia nuestro mundo”, según el promotor local.

Es en esa posición que esperarán por 12 meses a ser meticulosamente limpiados por sus seres queridos. “Y es que yo creo que los muertos de Pomuch no mueren hasta que nosotros los olvidamos. Por eso la importancia de esta tradición”, concluye Pool.

Cementerio de Pomuch.

Marcos González

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