‘Seguí órdenes’: conductor del Metro que chocó en Línea 3; ‘yo también soy víctima’, dice
Carlos Alfredo, conductor del tren de la Línea 3 del Metro que chocó el 7 de enero, afirmo que él también es víctima del accidente, luego de ser vinculado a proceso por el siniestro que provocó la muerte de la joven Yaretzi Adriana y lesiones a 106 personas.
En entrevista para Imagen Noticias, afirmó que él solo siguió indicaciones y avanzó.
‘También soy una víctima de ese accidente, estoy aquí acostado. No me puedo mover. Tengo una vinculación a proceso, confío en que se resuelva y confío en el apoyo del sindicato. Esto me cambió la vida”, dijo
Narró que se les habían advertido que derivado de una falsa ocupación, se tenía que “franquear esa señal y tenía que avanzar”.
“Es cuando se me indica, tomo un modo de conducción adecuando y comienzo ha hacer lo que se me indica”, dijo.
Desde la cama de un hospital, detalló que “franquear esa señal” es cuando se “rebasar una señal que te está dando una indicación contraria”.
“Derivado de ello, seguí órdenes. Avance y el túnel estaba demasiado oscuro. Ya sabíamos en las condiciones que circulábamos, nos los habían comentado, aunado a ello también el incendio del cableado. El túnel, que estaba muy oscuro, continúe y después vino el impacto”, narró.
“Seguí órdenes, avancé y el túnel estaba demasiado oscuro, después vino el impacto”, esta es la primera vez que el conductor del @MetroCDMX que chocó en la #L3 narra lo que sucedió. En exclusiva para #ImagenNoticias, dijo que él no es responsable del accidente, sino una víctima: pic.twitter.com/mtfNuPUDAF
— Ciro Gómez Leyva (@CiroGomezL) February 3, 2023
Carlos Alfredo pidió mejorar las condiciones del Sistema de Transporte Colectivo Metro para garantizar la seguridad de todos.
Vinculan a proceso a conductor de Metro por choque en Línea 3
El miércoles, un juez de control vinculó a proceso a Carlos Alfredo “N”, conductor del tren que chocó, por los delitos de homicidio y lesiones culposas por el incidente.
Al conductor se le impuso resguardo domiciliario como medida cautelar. El juez fijó seis meses de plazo para el cierre de la investigación complementaria.
La defensa del conductor dijo al final de la audiencia que el equipo legal impugnará la medida cautelar.
Señaló que el Metro estimó los daños a sus instalaciones en 260 millones de pesos y en 120 mil pesos para las víctimas, que su cliente debería pagar en caso de ser declarado culpable.
Fiscalía niega haber solicitado pago de 260 mdp al conductor del Metro L3
Sin embargo, este viernes la Fiscalía de Ciudad de México dijo que es falso que se pida al conductor pago alguno por concepto de reparación del daño.
“Es falso que el agente del Ministerio Público o el Metro, en su calidad de víctima, hallan solicitado el pago de 260 mdp como concepto de repación del daño“, dijo Ulises Lara López, vocero de la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México (FGJCDMX) en un mensaje a medios.
Lara López precisó el montó preliminar de los daños causados por el choque del Metro ascienda hasta ahora a 210.24 millones de pesos, el cual fue dado a conocer en durante la audiencia inicial.
El Metro cuenta con un seguro para cubrir el monto de los daños causados en sus instaaciones, añadió el funcionario.
Incluso, añadió, la normatividad del Metro establece que será la institución la que se haga cargo de lso daños materiales derivados de actividades de sus trabajadores, lo cual es del conocimiento del Ministerio Público.
El vocero aclaró que en una audiencia inicial no se plantea la reparación del daño sino sólo de exhiben datos de prueba para hacer la imputación.
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Oshikatsu se refiere a los esfuerzos que hacen los fans para apoyar a su oshi favorito, que puede ser un artista, un personaje de anime o manga, o un grupo que admiran y quieren “impulsar”.
Los carteles en la enorme estación de trenes de Shinjuku, en Tokio, normalmente se usan para publicitar productos como cosméticos y comida, así como películas nuevas.
Pero ocasionalmente uno puede encontrarse con un cartel que muestra un mensaje de cumpleaños y la foto de un joven, a menudo de una boy band y típicamente con una apariencia impecable.
Estos carteles son creados por empresas publicitarias especializadas y son pagados por fans devotos. Forman parte de un fenómeno llamado oshikatsu, un término acuñado en los últimos años que proviene de las palabras japonesas “apoyar” (oshi) y “actividad” (katsu).
Oshikatsu se refiere a los esfuerzos que hacen los fans para apoyar a su oshi favorito, que puede ser un artista, un personaje de anime o manga, o un grupo que admiran y quieren “impulsar”.
Una parte considerable de este apoyo es de naturaleza económica. Los fans asisten a eventos y conciertos, o compran productos como CDs, carteles y otros artículos coleccionables. Otras formas de oshikatsu están destinadas a difundir la fama de su ídolo, compartiendo contenido sobre su oshi, participando en campañas en redes sociales, y escribiendo fanfiction o creando fanart.
Oshikatsu surgió a partir del deseo de los fans por tener un vínculo más cercano con sus ídolos. La combinación entre oshi y katsu apareció por primera vez en las redes sociales en 2016 y se generalizó como un hashtag en la entonces plataforma de Twitter en 2018. En 2021, oshikatsu fue nominada como candidata a la palabra del año en Japón, una señal de que su uso se había vuelto popular.
Ahora, ha aparecido en el radar del Japón empresarial. El motivo es el estallido de la inflación en los últimos años, provocado por la interrupción pandémica de la cadena de suministro y las conmociones geopolíticas, que ha hecho que los consumidores japoneses reduzcan su gasto.
Sin embargo, con los salarios a punto de subir por tercera vez en tres años, el gobierno se muestra cautelosamente optimista ante la posibilidad de que el crecimiento económico sea reavivado a través del gasto impulsado por el consumo. Compañías de la industria del entretenimiento y medios de comunicación buscan en el oshikatsu como posible motor de esta tendencia, aunque no está claro si las próximas subidas salariales serán suficientes.
Un fenómeno ampliamente extendido
Contrario a la percepción popular, oshikatsu ya no es del ámbito exclusivo de las subculturas juveniles. Se ha hecho camino también entre los grupos de mayor edad en Japón.
De acuerdo a una encuesta realizada en 2024 por la empresa japonesa de estudios de mercado, Harumeku, el 46% de las mujeres que están en sus 50 tienen un oshi al que apoyan económicamente. Las generaciones mayores tienden a tener más dinero para gastar, especialmente después de que sus propios hijos hayan terminado su educación.
Oshikatsu también supone una interesante inversión en términos de género. Mientras en los hogares tradicionales japoneses se sigue esperando que los maridos sean el sostén económico de las familias, en el oshikatsu son más a menudo las mujeres las que apoyan económicamente a hombres jóvenes.
Cuánto gastan los fans en sus oshi, depende. Según una encuesta reciente realizada por la empresa japonesa de marketing CDG y Oshicoco, una agencia de publicidad especializada en oshikatsu, la cantidad media que gastan los fans en actividades relacionadas con sus oshis es de 250.000 yenes (unos US$1.736) anuales.
Se calcula que esto aporta cada año 3,5 billones de yenes (US$24.500 millones) a la economía japonesa, y representa el 2,1% del total de las ventas minoristas anuales de Japón.
Oshikatsu impulsará el gasto de los consumidores. Pero dudo que tenga el impacto en la economía japonesa que esperan las autoridades. Para los aficionados más jóvenes, el peligro es que la aprobación gubernamental acabe con cualquier tipo de influencia cool, haciendo que el oshikatsu sea menos atractivo para estas personas a largo plazo.
Y si apoyan a un oshi que aún no ha conseguido el éxito, pueden tener una mayor sensación de que su apoyo importa. De ahí que parte del gasto vaya directamente a individuos, en lugar de a superestrellas corporativas ya establecidas. Pero también es posible que los jóvenes oshis en apuros gasten más de este dinero que las celebridades establecidas.
La prensa internacional se está enfocando ya sea en el lado económico del oshikatsu, o en lo peculiar de los fans “obsesivos” que consiguen un segundo trabajo para apoyar a su oshi, y madres que gastan grandes sumas en un hombre que tiene la mitad de su edad. Pero lo que esa cobertura pasa por alto es la lenta pero profunda transformación social de la que el oshikatsu es un síntoma.
Una investigación de 2022 sobre personas que practican oshikatsu deja claro que las “actividades de fans” responden a un deseo profundo de conexión, validación y pertenencia. Si bien esto podría satisfacerse mediante la amistad o una relación íntima, un número creciente de jóvenes adultos japoneses siente que este tipo de vínculos son “problemáticos”.
Los hombres jóvenes lideran esta tendencia, especialmente aquellos que no trabajan como asalariados de oficina con empleos relativamente estables, los llamados salarymen. Muchos de los que trabajan a tiempo parcial o en empleos manuales tienen dificultades para imaginar un futuro con una familia.
El sector terciario está cambiando para dar cabida a un número creciente de servicios que convierten en productos cosas intangibles como la amistad, la compañía y las fantasías románticas escapistas.
Desde abrazos no sexuales hasta alquilar a un amigo por un día o tener una cita con un acompañante travestido, se puede buscar alivio temporal de la soledad pagando por hora. Como resultado, la conexión humana en sí misma se está convirtiendo en algo que puede ser consumido mediante pago.
Por otro lado, compartir actividades de oshikatsu puede generar nuevas amistades. Reunirse para adorar colectivamente a sus ídolos es una forma poderosa de crear nuevas comunidades. Aún está por verse cómo estos cambios en la manera en que las personas se relacionan moldearán el futuro de la economía y la sociedad japonesa.
*Fabio Gygi es profesor titular de Antropología en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres.
Este artículo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia creative commons. Puedes leer la versión original en inglés aquí.
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