Países de la ONU critican militarización de México con AMLO; gobierno insiste en que Guardia Nacional es “civil”
México se sentó en Ginebra, Suiza, frente a más de 100 países que integran el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas en el marco del examen periódico universal 2024. Esta es la cuarta vez en que el Estado mexicano se somete al escrutinio internacional sobre el cumplimiento de los derechos humanos en el país en un evento en el que recibió más de 300 preguntas y recomendaciones de los países miembro de la ONU, cifra que superó a la de 2018, cuando fueron 264.
Entre los principales temas y cuestionamientos que la comunidad internacional planteó en este nuevo examen están la preocupación por la creciente militarización en el país y el corte militar de la Guardia Nacional; las agresiones a periodistas y personas defensoras de derechos humanos; las agresiones a mujeres; las violaciones a derechos humanos en materia de movilización de personas migrantes y solicitantes de refugio.
También alertó el uso de las fuerzas armadas para llevar a cabo detenciones; las desapariciones y las desapariciones forzadas cometidas por agentes del Estado; y la discriminación de personas mexicanas afrodescendientes.
Muchas de estas recomendaciones ya se hicieron en ediciones anteriores, como en la de 2018, por lo que organizaciones civiles de derechos humanos reunidas en el Colectivo EPUmx subrayaron que esto se traduce en que dichas recomendaciones y observaciones no se han cumplido, ni han experimentado avances significativos en estos cinco años del gobierno de López Obrador.
“Hay una insuficiencia en el esfuerzo institucional”, indicaron.
Cuestionan militarización en México
Por el contrario, en casos como el de la militarización, que no fue mencionada por los países miembro de la ONU en el examen de 2018, en esta ocasión fue de los temas que más preocupación provocó.
De hecho, países como Gran Bretaña y Nueva Zelanda cuestionaron de manera directa a la representación mexicana cuál era el plan del Ejecutivo para “desmilitarizar” la vida pública en México y, en concreto, a la Guardia Nacional, a lo que la representación mexicana respondió insistiendo en que este cuerpo de seguridad es “civil”. Respuesta que fue criticada por los colectivos de derechos humanos.
“A pesar de que el Estado mexicano niegue e insista en que la Guardia Nacional es civil, está claro que la comunidad internacional sabe que no es así y por eso ha aumentado notablemente la preocupación de los Estados frente a la militarización de México”, apuntó Eduardo Guerrero, activista integrante del colectivo, en una conferencia de prensa realizada la mañana de este miércoles en el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro, en la Ciudad de México.
Por su parte, el representante de Turquía hizo un llamado al Estado mexicano para que el uso del Ejército “no impida la transparencia y el respeto a los derechos humanos”.
Asimismo, los estados miembros de la ONU mostraron su preocupación por el incremento del uso de las fuerzas armadas mexicanas en múltiples sectores de la vida pública de México, poniendo especial énfasis en el uso de éstas para la detención de personas migrantes, a pesar de que en años anteriores se ha repetido la recomendación de que la política migratoria mexicana esté basada en un enfoque de derechos humanos y no de seguridad nacional.
Daniel Osorio, integrante de la organización México Unido contra la Delincuencia (MUCD), enfatizó que otra de las preocupaciones que no habían sido mencionadas en ediciones anteriores del examen periódico universal de Naciones Unidas es el de la discriminación en México de las personas afrodescendientes.
Sobre esto, los estados miembros instaron al país a adoptar acciones de respeto y reconocimiento a los pueblos indígenas y afrodescendientes, garantizando su consentimiento libre y consulta previa e informada.
No asiste FGR ni Poder Judicial
Asimismo, los estados miembro de la ONU hicieron señalamientos por la persistencia en el país de altos niveles de impunidad en materia de justicia, y la falta de una estrategia para combatirla, así como la falta de fortalecimiento de las capacidades técnicas de las fiscalías y los organismos para la búsqueda de personas desaparecidas.
A pesar de estos señalamientos internacionales, cabe resaltar que entre la delegación mexicana que acudió a Suiza a defender el papel del Estado en materia de derechos humanos, no se encontraba ningún representante de la Fiscalía General de la República, del Poder Judicial, de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), ni del Congreso mexicano. Por lo que preguntas acerca de qué pasó en México después de la reforma que dio lugar a la actual FGR, y cuáles han sido los avances de ésta en procuración de justicia, se quedaron sin respuesta por parte de la comitiva mexicana.
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Libertad de expresión y ataques a la prensa
Otro de los temas que más preocupación suscitó entre la comunidad internacional es el del respeto a la libertad de expresión y las agresiones a periodistas y personas defensoras de derechos humanos.
En total, hasta 28 países, entre ellos Estados Unidos o naciones de Europa, como Bélgica y Austria, mostraron su preocupación por los ataques a la prensa en México y pidieron que se garantice la libertad de expresión en el país, mientras que naciones como Canadá hicieron incluso un pronunciamiento con perspectiva de género al pedir mayor protección para las periodistas mujeres víctimas de agresiones. Por su parte, Australia expresó su preocupación “por los altos niveles de feminicidios” en el país.
No hubo respuesta sobre desapariciones
Y otro tema recurrente fue el de las desapariciones en el país y cuál es la situación actual del Registro Nacional de Personas Desaparecidas tras el nuevo censo que está elaborando el gobierno de López Obrador, el cual ha suscitado numerosas críticas por la falta de transparencia en la nueva metodología que ha reducido considerablemente el número de víctimas en este gobierno. Sin embargo, la representación del Estado mexicano tampoco ofreció respuesta.
“Es lamentable que la delegación mexicana se haya dedicado a justificar las cifras del nuevo censo”, criticó el activista Eduardo Guerrero, que también apuntó que la delegación mexicana “destacó como si ya hubiera cumplido con esa recomendación” la puesta en marcha de un Banco de Datos Forenses.
“Los estados preguntaron qué estaba haciendo México para que funcionara ese Banco, pero tampoco hubo respuesta”, subrayó el activista.
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“Millones de mexicanos dejaron la pobreza”
Por su parte, en la sesión de hoy, los representantes del gobierno mexicano destacaron avances en materia de seguridad, al asegurar que hubo una reducción en los índices delictivas, así como buenos resultados en políticas públicas de carácter social, como las diferentes becas destinadas a las personas más necesitadas, que habrían reducido la pobreza en el país.
“Más de 5 millones de personas dejaron la pobreza”, subrayó uno de los integrantes de la comitiva mexicana, que también hizo hincapié en que durante el actual gobierno se han realizado cambios en beneficio de la inclusión laboral de la mujer, lo cual fue aplaudido por países como Turquía, Ucrania, o Uganda.
¿Qué sigue?
Tras las recomendaciones, ahora el gobierno mexicano tendrá hasta el mes de junio para analizarlas y decidir, en una nueva comparecencia en Suiza, si las acepta o no. Y en caso de aceptarlas, cuáles serán los mecanismos que habilitará para cumplirlas y llevarlas a cabo.
“Esperamos que estas recomendaciones se traduzcan en acciones concretas de políticas públicas que impacten de manera positiva en el respeto a la dignidad de las personas que habitan en México, y que estas recomendaciones sean una herramienta para la elaboración de una hoja de ruta que conduzca a políticas y acciones gubernamentales para los próximos años, involucrando a la sociedad civil y a las víctimas en la toma de decisiones”, expusieron los integrantes del Colectivo EPUMx.
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Un concepto sencillo, nacido en la isla del Mediterráneo, puede cambiar cómo ves lo cotidiano.
“En Sicilia tenemos una palabra mágica con un sabor propio: Futtitini“, cuenta el actor italiano Giusepppe Capodicasa en un video de BBC Reel.
“No es una mala palabra, es una bendición”, declara.
Recordemos que en Sicilia se habla italiano como en el resto de Italia, pero suena distinto porque detrás hay siglos de historia trenzada en la lengua.
Antes de que el italiano se adoptara como la voz común del país, los sicilianos ya hablaban el siciliano, una lengua romance marcada por las sucesivas conquistas y dominaciones de la isla: griegos, árabes, normandos, españoles… cada uno dejó alguna huella en el acento y en las palabras.
Cuando el italiano estándar empezó a imponerse en el siglo XIX, no borró esa base, sino que se mezcló con ella.
Por eso, aunque alguien como Capodicasa, quien se identifica “100% siciliano”, habla italiano, se notan tonos, giros y palabras que vienen de esa mezcla antigua.
Futtitinni es una de esas palabras.
Una que, según Capodicasa, encierra “una filosofía de vida, una forma de concebir nuestra existencia”.
“Futtitinni… cuán hermoso suena”, dice el filósofo siciliano Pietro Briguglio, pronunciando la palabra gustosamente.
“Cuando la dices, descargas un peso que tenías y quedas ligero”.
El término está muy presente en el lenguage común pues “se presta a ser usado en muchas situaciones”, afirma Briguglio.
Podría entenderse como “no te preocupes demasiado”, “déjalo pasar”, y su sentido se mueve entre “no te amargues”, “no te enredes” -o el mexicano “no te claves”, el colombiano “no te compliques”, el caribeño “no te calientes la cabeza” o el sureño “no te hagas drama”.
Pero según Capodicasa, “es más matizado, más elegante”.
¿Elegante?
La raíz de futtitinni es el verbo siciliano futtíri, que no es particularmente elegante: es una manera vulgar de decir “copular”.
Proviene del latín futūere, que en español evolucionó como ‘follar’, esa forma coloquial para hablar de las relaciones sexuales que aún se escucha en España.
En siciliano, así como ocurrió en muchas lenguas romances con verbos de origen sexual, futtíri se ha amplió a significados figurados como engañar, fastidiar, robar o tomarse libertades, dependiendo del contexto.
De ahí que futtitinni tenga un matiz entre despreocupado y un poco irreverente, algo así como “que te importe un carajo”, pero con ese tono siciliano que lo vuelve más filosófico que agresivo.
Y es que no se trata de que nada importa, ni de eludir problemas o responsabilidades, ni siquiera de resignación.
“Futtitinni no es superficialidad”, aclara Capodicasa. “Es la capacidad de atravesar las situaciones de la vida con conciencia y ligereza”.
En ocasiones, llama a desprenderse de lo inmutable y seguir viviendo plenamente, como explica el sitio web Entendiendo a Italia.
En esos casos, sirve para para consolar un amigo ante una decepción, para sobrellevar un revés económico, o simplemente para poner en perspectiva un incidente cotidiano.
Es además una herramienta existencial, que sirve para separar lo esencial de lo superfluo, para no cargar con cada contrariedad, y priorizar lo que de verdad importa.
Futtitinni encierra una modo de enfrentar la adversidad con ligereza, dignidad e incluso humor… un sentido que los sicilianos tienen muy desarrollado.
Como notó el político y escritor romano Cicerón, ya en el siglo I a. C., los sicilianos eran “una raza inteligente, pero desconfiada y dotada de un maravilloso sentido del humor”.
“Por terrible que sea una situación, los sicilianos siempre tienen un comentario ingenioso que hacer al respecto”, añadió.
Esa cualidad los ha acompañado a lo largo de sus 3.000 años de historia, a menudo difíciles de sobrellevar.
Solo adoptando una actitud reflexiva, observa Il Italoamericano, pudieron superar la constante tentación de convertirse en figuras trágicas.
Esa actitud se expresa en esa exhortación que los sicilianos usan cuando las cosas se vuelven demasiado abrumadoras: futtitinni.
Y, aunque la palabra existe en dialecto siciliano desde hace generaciones, en los últimos años ha tenido un resurgir notable.
Competiciones de memes, camisetas con la inscripción “Futtitinni“, artículos y blogs que rescatan su significado como “pedagogía de lo esencial”.
Futtitini, una revolución
Futtitini “no es superficialidad, sino el arte del discernimiento”, señala Francesco Mazzarella en la revista Paese.
Aclara que ese arte del discernimiento es el “que distingue entre lo urgente y lo ruidoso, entre lo que nos edifica y lo que nos consume”.
Explica que cuando un siciliano dice futtitinni, a menudo está diciendo:
“No dejes entrar en tu corazón aquello que no merece habitar allí”.
“No le des poder a quien quiere quitarte el aliento”.
Para Mazzarella, el tradicional término no sólo no ha perdido relevancia sino que, en esta época en la que todo exige atención, y “cada opinión se convierte en guerra, cada imperfección en fracaso (…), futtitinni se ha convertido en revolución”.
Invita a practicar “el buen desapego”, a despreocuparse por lo periferal y centrarse en lo realmente importante.
“¿Tu pareja te dejó?… quizás no era la ideal. ¿Perdiste tu trabajo?… tómatelo como un nuevo comienzo”, ejemplifica Capodicasa.
“Hay quienes hacen yoga, meditación, respiran con el diafragma. Hay quienes van a India a encontrarse a sí mismos”, dice Capodicasa.
“En Sicilia hacemos todo esto con una sola palabra.
“Se dice que un viejo sabio, mientras explicaba las leyes de la filosofía siciliana a un joven discípulo, en cierto momento se detuvo, lo miró a los ojos y le dijo:
“Hijo, si no puedes cambiar lo que te hace sufrir, entonces futtitinni“.
Quizás ese sabio, al pronunciar la palabra, hizo el gesto típico que suele acompañarla para enfatizar: levantando la mano de abajo hacia arriba, como arrojando las preocupaciones al aire.
La intención es distender, dejar de enfocarse en lo negativo.
“La vida te estresa… tómatela con calma.
“Atascado en el tráfico… Paciencia”…
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