¿Por qué aprender una lengua indígena es un acto revolucionario? 5 herramientas para hacerlo
Grupo indígena Mazahuas. Foto tomada de: sistema de información cultural de México.
6 minutos de lectura
¿Por qué aprender una lengua indígena es un acto revolucionario? 5 herramientas para hacerlo
Te contamos cómo el lenguaje es un acto político y también de algunas herramientas digitales para aprender una lengua indígena.
07 de marzo, 2025
Por: Paula Paredes S.
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Si quieres aprender una lengua indígena mexicana, a continuación te contamos de algunas herramientas digitales gratuitas para hacerlo, además te contamos las razones por las que es importante su enseñanza, aprendizaje, difusión y reconocimiento.
Animal.MX habló con Michelle Chiw, maestra en Lingüística Hispánica y parte del proyecto Lingüísticamente Hablando, quien nos compartió su perspectiva profesional sobre este tema. Así que, si alguna vez has pensado que aprender una lengua indígena en la actualidad no tiene mucho sentido, aquí te explicamos por qué te equivocas.
Enseñanza de lenguas indígenas en las escuelas
La reciente iniciativa de incluir el Náhuatl en el plan educativo de las escuelas de la Ciudad de México generó un debate sobre la pertinencia de enseñar y aprender lenguas indígenas. Si no sabes de qué hablamos te contamos rápidamente:
Según lo expresó la jefa de Gobierno Clara Brugada, esta propuesta busca promover y preservar la segunda lengua más hablada en México: el náhuatl. Por esto, el pasado 21 de febrero se anunció el proyecto de incluirlo en el programa escolar.
Como era de esperarse, esta decisión abrió debate pues algunos cuestionan la relevancia de enseñar lenguas indígenas, sugiriendo que en lugar de ello, se debería priorizar la enseñanza de idiomas internacionales como el inglés. Ante esto Claudia Sheinbaum también se pronunció y en una conferencia de La Mañanera y expresó el valor y la riqueza cultural de una lengua originaria:
“Si desaparece una lengua, desaparece parte del conocimiento universal y parte de nuestra identidad como mexicanos y mexicanas. Entonces todo aquel que niega a los pueblos originarios como esencia de México, y a las lenguas originarias, niega a México”, dijo Sheinbaum.
¿Cómo decidimos qué es importante y qué no?
¿Alguna vez te has detenido a pensar cómo es que determinamos que un aprendizaje es valioso o no? Pues aquí te damos una pista.
Como nos explica Michelle, todo lo que hacemos, desde enamorarnos hasta hablar una lengua, es un acto mediado por el sistema en el que hemos sido formados.
Es decir, si vivimos en un sistema occidental donde el norte global y continentes como Europa o países como Estados Unidos son quienes tienen el poder y son considerados como los modelos o ideales de civilización, entonces el resto de los países (el sur global) vivirá algo llamado colonialidad del ser y del saber.
“La colonialidad del ser y del saber es un proceso en el que los países con más poder reproducen un sistema jerárquico, racista, clasista y patriarcal que dicta qué es importante y qué no, esto hablando a nivel social, cultural o lingüísticamente”, dice Michelle.
Así, si el inglés se utiliza para homogenizar el mundo y generar capital será una ‘lengua con valor’ y por ende la que todos ‘debemos’ aprender, por eso mismo también se tiende a asumir que todos sabemos inglés, como si aprenderlo no estuviera dictado por un privilegio. Lo mismo ocurre con otras lenguas que beneficial al sistema y a los países poderosos.
“Salirse de ese sistema preestablecido, desde enamorarse fuera de los marcos convencionales hasta hablar una lengua como el náhuatl, el purépecha o el quechua, es un acto político que, por supuesto, trae consigo resistencia. Se resiste a un sistema que nos dice cómo, con quién, dónde y cuándo debemos hablar”
Este tipo de iniciativas tienen como objetivo primordial la preservación del lenguaje que no solo funciona como vehículo de comunicación, sino también de reconocimiento de otras cosmovisiones y tradiciones que forman parte fundamental de la diversidad cultural de México.
Por esto, en un contexto globalizado, en el que el español y el inglés dominan los espacios educativos es crucial que las lenguas indígenas no solo sobrevivan, sino que sean enseñadas y valoradas.
“Las lenguas indígenas, más allá de cualquier romanticismo, son las lenguas maternas de millones de personas, y eso debería ser suficiente para que se les considere relevantes, y para que su enseñanza sea una realidad en las escuelas”, explica Michelle.
Las narrativas hegemónicas persiguen la idea de que todos debemos ser iguales, es por eso que la diversidad de lenguas que existe en países como México funcionan como una muestra de la riqueza del mundo, y una invitación a descolonizar el sentir, pensar y el hablar.
Aprender una lengua indígena no solo es una cuestión de preservar el pasado, sino también de fomentar la identidad, y de reconocer la riqueza de un México plural y diverso en el que todas las lenguas y aprendizajes mismos tienen valor mas allá de su utilidad económica o política.
“Es un acto revolucionario enseñar las lenguas subalternizadas en las escuelas y decir que el inglés, el francés y el español no son las únicas lenguas del mundo. Existen más de 7mil, y no todo lo que hacemos debe pensarse para obtener una recompensa económica”, agrega Michelle.
¿Dónde aprende lenguas indígenas?
Si con todo lo que te contamos te dieron ganas de sumarte, aquí te van unas herramientas para la enseñanza, aprendizaje y difusión lenguas indígenas. Te adelantamos que la mayoría de herramientas son gratuitas.
Foto: miyotl.
Miyotl
Esta aplicación creada por un grupo de estudiantes de la Universidad Autónoma de Chapingo vendría siendo como una especie de Duolingo pero mexicano y con enseñanza de lenguas originarias. Esta app te permite aprender diversas lenguas indígenas de forma interactiva y gratuita. Fue desarrollada por Luis Emilio Álvarez y ofrece un diccionario extenso que incluye hasta 20 mil palabras. Entre las lenguas disponibles en Miyotl se incluyen náhuatl, zapoteco y mixteco, entre otras. La app está disponible en Play Store, puedes consultar más de ella aquí.
Tsunkua
Esta es una herramienta que facilita la búsqueda de traducciones de palabras o frases del español al otomí, y nos permite colocarlas en contextos a través de textos bilingües. Dale click aquípara empezar a usarla.
Cursos en Udemy
Udemy tiene cursos como el de ‘ Aprende a Comunicarte en Lengua Maya’ en el que aprenderás a expresarte de manera verbal y escrita. Además la plataforma tiene otros cursos acerca de otras lenguas originarias, ya sea para aprenderlas o comprender su importancia e historia. Te dejamos el enlace para que te inscribas a este curso que es gratuito.
Maya básico en video
El Instituto Nacional de Pueblos Indígenas tiene en su sito web todo un apartado dedicado a la enseñanza de maya a través de videos. Aquí podrás encontrar contenido que va desde el alfabeto, diálogos, numerología y mas´. Si quieres empezar a aprender dale clic aquí.
JÑAA Palabra
Aprende tlahuica, matlazinca, náhuatl, otomí y mazahua a través de múltiples recursos didácticos en esta aplicación que fue desarrollada por la Universidad Intercultural del Estado de México. Puedes descargarla aquí.
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Investigadores proyectan que el potencial de recolección de niebla en zonas geográficas con condiciones favorables podría extender esta práctica (comúnmente utilizada a escala rural) al abastecimiento de urbes donde el agua es escasa.
15 de marzo, 2025
Por: BBC News Mundo
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Esto es lo que han concluido investigadores de ese país tras analizar el potencial de la recolección de niebla en Alto Hospicio, una ciudad ubicada en el norte de Chile, en la región árida del desierto de Atacama.
Con poca o ninguna precipitación, la principal fuente de agua de las ciudades de la zona son los acuíferos subterráneos, que se recargaron por última vez hace miles de años. La precipitación promedio es de menos de 5 mm al año. Y, en algunas zonas, la escasez hídrica obliga a abastecer de agua a la población con camiones aljibe.
Pero la ciudad de Alto Hospicio tiene una particularidad geográfica que favorece la formación y captura de la niebla.
“Se ubica en uno de los corredores de entrada de la niebla al continente”, explica a BBC Mundo la investigadora Virginia Carter Gamberini, de la Universidad Mayor de Chile.
Precisamente esas condiciones son las que podrían permitirle a la ciudad apoyarse en la cosecha de niebla como una alternativa viable y sostenible para abastecer de agua potable a su población.
Las conclusiones del estudio, que fue publicado en febrero en la revista Frontiers of Environmental Science, apuntan a que las nubes de niebla que se acumulan regularmente sobre la ciudad montañosa son una fuente desaprovechada de este recurso tan valioso.
Con el crecimiento de la población urbana y la creciente demanda de agua por parte de la minería y la industria, los investigadores advierten que es urgente encontrar otras fuentes sostenibles.
Sobre todo, considerando que en el caso particular de Alto Hospicio, se enfrentan graves problemas de pobreza y un acceso reducido de sectores de la población a redes de suministro de agua limpia.
Una “nueva era” en la cosecha de niebla
La idea de capturar el agua de niebla no es nueva.
De hecho, Carter cuenta que ella ha participado en proyectos similares en otras zonas de Chile, Guatemala, Canadá y África.
Uno de los sistemas de recolección de agua de niebla más grandes se encuentra en Marruecos, en el borde del desierto del Sahara, mientras que experiencias emblemáticas en América Latina son las del Chungungo, también en Chile, o los atrapanieblas de las colinas del sur de Lima.
La novedad, señala la investigadora, es que hasta ahora los proyectos de esta naturaleza se habían entendido con la perspectiva de abastecer a comunidades rurales y no así a poblaciones urbanas.
La ciudad de Alto Hospicio se ubica en el norte de Chile, en la región de Tarapacá.
“Esto apunta a un cambio de percepción. Siempre se pensaba en usar agua de niebla para abastecer a pequeños poblados o asentamientos rurales. En este caso, queremos explorar la posibilidad de abastecer una ciudad”, afirma.
“Nuestros hallazgos demuestran que la niebla puede servir como suministro urbano complementario en zonas áridas donde el cambio climático exacerba la escasez de agua”.
Carter recalca que una “nueva era” de recolección de niebla a una escala mucho mayor podría proporcionar un suministro de agua más seguro y sostenible en entornos urbanos donde más se necesita, no solo en Chile sino también en otras urbes del mundo.
Capturar el agua de la niebla es extraordinariamente sencillo: se cuelga y tensa una malla entre dos postes y se forma el “atrapaniebla”. Cuando las nubes cargadas de humedad atraviesan esa fina malla, se forman pequeñas gotitas, que se canalizan hacia tuberías y tanques de almacenamiento.
La niebla de Alto Hospicio se forma sobre el océano Pacífico cuando el aire cálido y húmedo fluye sobre el agua fría y luego es empujado hacia las montañas. Las condiciones de niebla constantes en la zona permitieron a los investigadores identificar las áreas donde se podría recolectar el mayor volumen de agua de manera regular.
Con un trabajo de campo que se extendió por un año, realizaron evaluaciones in situ, lo que combinaron con datos obtenidos mediante un método predictivo (AMARU), que procesa información meteorológica y la cruza con datos que se obtienen mediante sensores remotos.
Durante la temporada alta del estudio, entre agosto y septiembre de 2024, el potencial de recogida alcanzó hasta 10 litros por metro cuadrado al día, según los investigadores.
Basándose en una tasa promedio anual de recolección de agua de 2,5 litros por metro cuadrado de malla al día, calcularon que:
17.000 m² de malla podrían producir suficiente agua para cubrir la demanda semanal de 300.000 litros que actualmente se entrega en camiones a los barrios marginales urbanos.
110 m² serían suficientes para satisfacer la demanda anual de riego de los espacios verdes de la ciudad.
El agua de niebla podría utilizarse en agricultura hidropónica (sin suelo), con rendimientos de 15 a 20 kg de vegetales verdes al mes.
Una malla atrapa el agua de niebla en el desierto chileno.
Carter explica que Chile es “muy especial” en cuanto a la niebla marina, “porque tenemos el océano a lo largo de todo el país y también tenemos la cordillera”.
Su equipo está trabajando actualmente en un “mapa de recolección de niebla” con el objetivo de identificar otros lugares en donde este modelo se pueda implementar.
El “agua de las nubes”, como la describe Carter, podría, según ella, “mejorar la resiliencia de nuestras ciudades ante el cambio climático y, al mismo tiempo, mejorar el acceso al agua potable”.
La investigadora destaca, sin embargo, que la posibilidad de alcanzar esos volúmenes en otras zonas que enfrentan una grave escasez hídrica dependerá siempre de su potencial de formación y captación de niebla, que está dado por diversos elementos.
“Los factores clave que influyen en la eficiencia de la recolección de niebla incluyen la dirección y la velocidad del viento, así como las características geográficas, especialmente la presencia de montañas”, explica.
Por ejemplo, Petorca, una de las zonas más afectadas por la escasez hídrica en Chile, no tendría -a primera vista- las mismas posibilidades de abastecerse en grandes volúmenes de agua a partir de la niebla. Pero sí otras zonas costeras del país.
La calidad del agua
“Yo he tomado siempre agua de niebla”, dice Carter, pero señala que el estudio que realizaron no contempla un análisis químico respecto de la calidad del recurso hídrico.
En ese sentido, destaca que “va a ser importante hacer otras investigaciones…Ya sabemos cuánta agua y dónde encontrarla. Después habrá que profundizar en la calidad del agua y los métodos mas adecuados para potabilizarla”.
“Puede ser que ahora ya está bien para tomarla, el punto es que no lo sabemos”, dice otra de las investigadoras, Nathalie Verbrugghe, de la Universidad Libre de Bruselas.
Las investigadoras son cautas sobre las expectativas que se han generado en torno a los hallazgos de esta investigación:
“Nosotras no vamos solucionar la crisis hídrica de Chile o del desierto de Atacama” y “probablemente esta tecnología tampoco, pero esperamos que sea un complemento”.
*Con información de Victoria Gill e Isabel Caro
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