Rubén Aguilar Valenzuela: Socio fundador de Afan y Asociados, S.C. Doctor en Ciencias Sociales. Profesor en el Departamento de Comunicaciones y Ciencias Políticas de la Universidad Iberoamericana. Publica semanalmente en diversos periódicos y revistas del país. En los años de la Guerra Civil en El Salvador fundó y dirigió la Agencia Salpress del FMLN. En la administración del presidente Fox fue coordinador de la Secretaría Particular de la presidencia (2002-2004) y coordinador de Comunicación Social y portavoz del gobierno (2004-2006). Su último libro en conjunto con Rubén Moreira: Jaque Mate al crimen organizado (2022).

Lo que quiso decir

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<h2>Xalapa, Veracruz</h2>
<figure id="attachment_1393343" aria-describedby="caption-attachment-1393343" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1393343" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/convento-del-siglo-xvi-en-xalapa-veracruz.jpg" alt="Maqueta del convento del siglo xvi en Xalapa, Veracruz. " width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/convento-del-siglo-xvi-en-xalapa-veracruz.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/convento-del-siglo-xvi-en-xalapa-veracruz-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/convento-del-siglo-xvi-en-xalapa-veracruz-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/convento-del-siglo-xvi-en-xalapa-veracruz-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1393343" class="wp-caption-text">Convento de la Natividad de Nuestra Señora en Xalapa, Veracruz. Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
Historia
Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM) de 1531 y es cuando se inicia la construcción del convento, bajo las órdenes de fray Alonso de Santiago. Hay indicios de que se termina en 1539. Un temblor la destruye en 1546 y se comienza la edificación de un nuevo conjunto conventual que se termina en 1556.
A partir de este conjunto conventual se traza el plano urbanístico de la ciudad. Ante de 1572 el convento fue saqueado e incendiado por indígenas rebeldes. En 1580 fue reconstruido con paredes de mampostería y adornos de piedra. La iglesia era de una sola nave. Fray Alonso Ponce en su vista lo califica como “antiguo”.
Gage, que estuvo en el convento en 1625, observa que se “componía de una gran iglesia y una capilla inferior, ambas pertenecientes al claustro de los frailes franciscanos … y que no pasaban de media docena donde veinte podían ser sostenidos en abundancia”.
En el siglo XVII, el convento tuvo su mayor auge y es cuando vive mejoras importantes. En los siglos XVII y XVIII, en la zona sur del edificio, se acondicionó un hospital, para atender a la población. A un lado estaba el convento con sus distintas áreas.
En 1824 en el convento se realizó el primer congreso constituyente, que dio origen al Estado de Veracruz, y aquí se nombra al primer gobernador del estado, Miguel Barragán. En 1847, durante la intervención norteamericana, el convento fue utilizado por las tropas invasoras.
El edificio se abandona y sufre daños, producto del descuido. A partir de las Leyes de Reforma, el edificio pasa a formar parte del patrimonio del Ayuntamiento de la ciudad. Las autoridades inician una discusión para decidir el futuro del edificio.
Ante el mal estado del inmueble se decide su demolición, que empieza en 1888 y termina en 1890. En un principio se quería hacer un mercado, pero la idea no prospera. En 1892, el general Juan de la Luz Enrique, gobernador del estado, en el espacio donde estuvo el convento construye el Parque Benito Juárez.
Los retablos
De la iglesia, antes de su demolición, sacerdotes rescataron algunos elementos. Los más valiosos tres altares barrocos del siglo XVIII. Dos se alojan en la iglesia de El Calvario y el otro en la capilla de Santiago.
El retablo más antiguo se encuentra en la capilla de Santiago. Se inicia en 1650 y concluye en 1740. El estilo es barroco salomónico. El altar está en buenas condiciones porque fue restaurado como parte del programa &#8220;Adopte una obra de arte&#8221;.
Los otros dos altares están en la iglesia de El Calvario y no están en buenas condiciones. La planta es de cruz latina. En el ala derecha está el altar dedicado a san Francisco de Asís. Su construcción inicia en 1740 y termina en 1790. Es barroco churriguera. El retablo localizado en el ala izquierda está dedicado a san Juan Nepomuceno. Es del siglo XVIII y también del estilo barroco churriguera.
Comentario 
Las crónicas de la época señalan que el convento de la Natividad de Nuestra Señora de Xalapa era el más grande de los edificios de la Orden de Frailes Menores (OFM) después del que tenían en la Ciudad de México.
Este, como el convento de Mérida, Toluca y Durango, entre otros, fue destruido a finales del siglo XIX. El país se perdió de un monumento patrimonial de enorme valor arquitectónico y artístico.
Antes de que la iglesia fuera derruida se pudieron rescatar tres altares barrocos del siglo XVIII. El más antiguo y mejor conservado está en la capilla de Santiago y los otros dos en la iglesia de El Calvario.
***
Fuentes consultadas:
<ul>
<li>Notas de las visitas.</li>
<li>Kubler, George, Arquitectura Mexicana del Siglo XVI, FCE, México, 1983.</li>
<li>Castillo Hernández, Estela, <a href="https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/33224/52008%20p38-41.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y" target="_blank" rel="noopener">La presencia colonial en Xalapa: los retablos del monasterio de San Francisco</a>, <a href="https://cdigital.uv.mx/" target="_blank" rel="noopener">Universidad Veracruzana, Xalapa</a>, 2008.</li>
</ul>
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Convento del siglo XVI de Xalapa, Veracruz

Jules (Estados Unidos, 2023), la película dirigida por el estadounidense Marc Turtletaub y escrita por Gavin Steckler, es una combinación entre ciencia ficción y comedia.
Cuenta la historia de Milton (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ben_Kingsley" target="_blank" rel="noopener">Ben Kingsley</a>) un jubilado viudo que tiene tres hijos. Uno ya fallecido, otro que no vive en el pueblo y siempre está ocupado, y su hija Denise (Zoe Winters), una veterinaria que quisiera mandarlo al asilo para que lo atiendan.
Una noche en el patio trasero de su casa, a las afueras del pueblo, se estrella una nave espacial extraterrestre donde viene un ocupante (Jade Quon), al que pone el nombre de Jules.
Milton cuida de Jules hasta que se recupera. Sin palabras se establece una relación cercana entre los dos. El extraterrestre come manzanas y toma agua.
No quiere que nadie se entere de la presencia de Jules en su casa, pero al final dos de sus vecinas, Sandy (Harriet Sansom Harris) y Joyce (Jane Curtin), terminan por saber lo que pasa. Mantienen el secreto.
Se establece, entonces, una relación entre cuatro. Los terrestres hablan de todo y también preguntan y opinan, mientras que Jules, el extraterrestre, escucha.
El gobierno de Estados Unidos se ha enterado de la caída de la nave y agentes de seguridad se dedican a su búsqueda y cada día están más cerca de dar con su paradero.
Milton, Sandy y Joyce saben qué puede pasarle a Jules si las autoridades lo encuentran. Este, al fin, puede resolver el problema técnico de su nave y partir antes de que lleguen los agentes.
En medio de este hecho nos enteramos de la vida de Milton, Sandy y Joyce, de lo que piensan y viven a su edad, del temor a la soledad.
Empecé a ver la película por accidente y decidí quedarme hasta el final. No aporta nada. Es una más de otras con el mismo tema. La certeza en la vida en otras galaxias y la posibilidad de la relación entre sus habitantes y los de la tierra.
Se puede ver en Netflix.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1393186" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/jules-y-los-extraterrestres.jpg" alt="Cartel de la película Jules y los extraterrestres, del director Marc Turtletaub." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/jules-y-los-extraterrestres.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/jules-y-los-extraterrestres-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/jules-y-los-extraterrestres-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/jules-y-los-extraterrestres-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" />
Jules  
Título original: Jules     
Producción: Estados Unidos, 2023
Dirección: Marc Turtletaub
Guion: Gavin Steckler
Fotogarfía: Christopher Norr
Música: Hauschtka
Actuación: Ben Kingsley, Jane Curtin, Harriet Sansom Harris, Zoe Winer, Jade Quon (…)
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Jules y los extraterrestres

En todo el gobierno del presidente Peña Nieto, las autoridades de Estados Unidos detuvieron y deportaron a 1 129 434 migrantes mexicanos y en lo que va del sexenio del presidente López Obrador han sido 3 035 515, que son 168.7 % más.
Estas cifras se dan a pesar de la pandemia del Covid-19 que frenó las detenciones de migrantes en 2019 (237 078) y 2020 (297 711), aunque son cifras superiores a cualquiera de los años de Peña Nieto.
En 2021 las detenciones llegaron a las 655 594; en 2022 a 803 339; en 2023 a 717 033 y a febrero de 2024 eran 319 760, de acuerdo con datos de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de Estados Unidos.
De seguir el comportamiento de los primeros meses del año fiscal 2024 de Estados Unidos, podrían ser más de 1 000 000 las detenciones. Según distintas fuentes todos los años, a pesar de las deportaciones, logran ingresar a Estados Unidos entre 100 000 y 200 000 mexicanos sin papeles.
A lo largo de este sexenio, los migrantes mexicanos a Estados Unidos superan, con mucho, a los migrantes venezolanos, ecuatorianos, hondureños, guatemaltecos, cubanos y salvadoreños.
Según los estudiosos del tema y de las organizaciones que trabajan con migrantes, el incremento de la migración mexicana al vecino del norte se debe a dos causas principales. La primera es la violencia en amplias zonas del país ahora bajo control del crimen organizado. Familias enteras salen de esas regiones y pretenden llegar a Estados Unidos.
Eunice Rendón, Coordinadora de Agenda Migrante, afirma que “en los últimos cinco años, la inseguridad y el riesgo a perder la vida es lo que empuja a las familias mexicanas a intentar cruzar la frontera (…) Migra la familia completa porque ya le mandaron la cabeza de uno de sus integrantes; a mí me tocó conocer uno de esos (casos) en Michoacán”.
La segunda es la situación económica. Al terminar el sexenio el crecimiento de la economía mexicana será de cero o incluso menos. Esto como efecto de la Pandemia de Covid-19, pero también por la manera como se gestionó. El nulo crecimiento del PIB impacta la generación del empleo y también del ingreso.
David Saucedo, especialista en seguridad, afirma que “quienes migran son de ingresos bajos. Son segmentos de la población que enfrentan muchas carencias, que encima de su situación socioeconómica compleja, de falta de oportunidades educativas, laborales, de acceso a la justicia (…) tiene que padecer las presiones de los grupos criminales”.
A las causas del incremento exponencial de la migración que reconocen los estudios del tema se podría añadir el fracaso de los programas sociales del actual gobierno. Según el presidente López Obrador estos iban a evitar la migración e incluso los ha propuesto a los gobiernos de los países de Centroamérica como la solución, para detener la migración. Los discursos van por su lado y la realidad por otra.
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Migración, expresión de la violencia

En marzo pasado, el 61 % de la población del país de 18 años y más, que viven en las 50 ciudades más grandes, se sentía insegura, según los resultados de la <a href="https://www.inegi.org.mx/programas/ensu/" target="_blank" rel="noopener">Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana</a> del INEGI.
La percepción de inseguridad se ha mantenido más o menos estable a lo largo de los últimos tres años. En 2022 era de 64.2 % (diciembre); en 2023 de 62.1 % (marzo) y ahora es de 61.0 %.
Las ciudades con mayor percepción de inseguridad son: Fresnillo (95.4 %), Zacatecas; Naucalpan (89.6 %), Estado de México; Zacatecas (89.3 %), Zacatecas; Chilpancingo (87.3 %), Guerrero; Cuernavaca (87.0 %), Morelos, y Ciudad Obregón (86.8 %), Sonora.
Y las que tienen el mejor nivel de percepción de seguridad son: Alcaldía Benito Juárez (11.1 %), Ciudad de México; Piedras Negras (19.0 %), Coahuila; Alcaldía Cuajimalpa (22.5 %), Ciudad de México; Mérida (23.2 %), Yucatán; Tampico (23.6 %), Tamaulipas, y Los Cabos (24.8 %), Baja California Sur.
De las 50 ciudades contempladas, en 14 hubo cambios significativos al alza en la percepción de inseguridad entre ellas: Tijuana, Baja California; Pachuca, Hidalgo; Tlajomulco; Jalisco; Ciudad Netzahualcóyotl, Estado de México; Cancún, Quintana Roo; Monterrey, Nuevo León, y San Nicolás de los Garza, Nuevo León.
El 66.5 % de las mujeres se sienten inseguras contra el 54.5 % de los hombres. Según los espacios específicos que contempla la encuesta: 69.4 % se siente inseguro en los cajeros automáticos; 63.9 % en el transporte público; 53.9 % en las carreteras; 53.5 % en los bancos y el 52.8 % en las calles que utiliza.
Para el 33.9 % de la población su expectativa es que en los 12 próximos meses la inseguridad en su comunidad seguirá igual de mal; para el 21.5 % que va a empeorar; el 19.2 % considera que seguirá igual de bien, y el 23.5 % que va a mejorar.
La percepción sobre la inseguridad ha traído consigo cambios de costumbres y de hábitos en la población: 47.4 % ha dejado de llevar cosas de valor (joyas, relojes, dinero…); 40.8 % ya no camina después de las 20.00 horas por las calles donde se ubica su vivienda; 39.2 % no permite que sus hijos menores salgan de su casa y 26.3 % cambió sus hábitos de visitas a parientes y amigos.
Los medios que utiliza la población para enterarse de la inseguridad de su localidad, estado y país son: el 58.6 % lo hace por los noticieros de televisión; el 53.8 % por Facebook; 53.9 %, de manera personal; 25.7 % por internet, y 21.3 % por WhatsApp.
Todo indica que al término de la presente administración se va a mantener la percepción de inseguridad en torno a poco más del 60 % de la población mayor de 18 años, como ha venido siendo hasta ahora. La posibilidad de mejorarla será ya tarea del próximo gobierno.
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

La percepción de inseguridad en las ciudades

De 2018 al 13 de abril de 2024, se han registrado en México 1777 acciones violentas contra personas que se desempeñan en el ámbito político y gubernamental.
Y también en contra de locales e instalaciones del gobierno, en sus tres niveles, y de los partidos políticos por parte de grupos del crimen organizado.
Este tipo de violencia político-electoral incluye amenazas, asesinatos, ataques armados, desapariciones y secuestros. Es utilizada por el crimen organizado para influir en la vida política de estados y municipios.
El “<a href="https://votar-entre-balas.datacivica.org" target="_blank" rel="noopener">Proyecto Votar Entre Balas</a>”, que impulsan Animal Político, Data Cívica y México Evalúa, la semana pasada dio a conocer una página de consulta con el nombre de “Entendiendo la violencia político-criminal en México”.
El objetivo del proyecto y de esta página es comprender el tipo de violencia que amenaza a la joven democracia que ahora tenemos en México. Esta se articula a partir de cuatro apartados:
A) Explora el mapa. Consulta el número de víctimas de violencia político-criminal por estado y municipio
Se ofrece un mecanismo donde se puede consultar en línea el estado o el municipio que se quiera. El acceso es fácil y amigable.
B) Los datos. Descarga la base de datos, explora las gráficas y conoce los datos más relevantes
Se puede consultar los datos por año y por mes, para responder a seis preguntas: 1) ¿Cuántas víctimas de violencia político- criminal hemos registrado en México? 2) ¿Qué tipo de ataque y en contra de quiénes se ha ejercido la violencia político-criminal? 3) ¿De qué nivel del gobierno son las personas e instalaciones atacadas? 4) ¿Cuáles son las diferencias de género de las personas atacadas? 5) ¿En qué entidades federativas ocurrieron los ataques? 6) ¿De qué partido son las autoridades electas, personas candidatas y militantes que han sido atacadas?
C) Para entender mejor los datos. Lee reportes y análisis en torno a la violencia político-criminal
En este apartado se puede tener acceso en línea a: Reporte analítico; Policy briefs y Reportes mensuales.
D) Historias entre balas. Accede a los reportajes que revelan las historias detrás de la violencia político-criminal
Se puede acceder en línea a reportajes. En el apartado se dice: “Para entender mejor el mecanismo detrás de la violencia en contra de actores políticos por parte de la delincuencia organizada presentamos reportajes periodísticos que realizamos en algunas entidades del país”.
La página abierta que ahora proporcionan Animal Político, Data Cívica y México Evalúa es un poderoso instrumento para en nuestro país seguir de manera precisa y detallada lo que ellos llaman la violencia político-criminal.
Es también un gran aporte para el trabajo de periodistas, investigadores, organizaciones de la sociedad civil, el gobierno y los organismos internacionales. <a href="https://votar-entre-balas.datacivica.org" target="_blank" rel="noopener">Aquí</a> se puede consultar el documento.
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

La violencia político-criminal en México

En el Tanaj y en obras judías posteriores el libro de Proverbios es designado con la palabra Míshlê (Proverbios) y en ocasiones Míshlê Shelomoh (Proverbios de Salomón).
No se sabe exactamente cuándo ni dónde se escribió el libro de Proverbios. Lo más probable es que estos dichos y refranes vienen de muchos siglos atrás producto de la tradición oral.
La compilación inicial se lleva a cabo en época del rey Salomón, cuyo reinado va del 965 al 928 a.C. y continúa hasta la época del rey Ezequías, entre el 726 al 697 a.C. Es probable que la forma final del libro empezó a circular hacia el 700 a.C.
Algunos especialistas consideran que de las versiones antiguas del libro de Proverbios, la más valiosa es la de los Setenta, que data de mediados del siglo II a.C. y es obra de un traductor judío que conoce bien el griego.
La versión latina del libro de Proverbios, que se encarna en la Vulgata, se remonta a san Jerónimo, y en su mayor parte concuerda con el texto masorético, versión hebrea del Tanaj, utilizada oficialmente entre los judíos.
Los estudios actuales muestran que la redacción primitiva de los dichos que componen este manual de sabiduría hebrea ha experimentado numerosas alteraciones en el curso de su construcción.
Es una colección de refranes y sentencias que han surgido en diferentes ambientes y épocas. Primero fueron refranes de ámbito rural cuando el pueblo vivía en pequeñas tribus de la agricultura y la ganadería.
Después están las sentencias del ámbito de la corte en Jerusalén y por último se agrupan los proverbios de colecciones y los que se toman del extranjero, que provienen de la tradición de Mesopotamia y Egipto donde la literatura sapiencial tenía hondas raíces.
El libro de Proverbios tiene 31 capítulos que se organizan en siete partes. 1) Primera colección [1-9]; 2) Proverbios de Salomón [10-22]; 3) Palabras de los sabios [22-24]; 4) Otras sentencias de los sabios [24]; 5) Otros Proverbios de Salomón [25-29]; 6) Palabras de Agur [30]; 7) Palabras de Samuel [31].
En algunos pasajes del libro de Proverbios -como en otros Libros sapienciales del Antiguo Testamento- hay una notable influencia de la antigua sabiduría egipcia y oriental. Muestra el aprecio que en Israel se tenía por ella.
El libro se redacta con una muy amplia gama de géneros literarios. La expresión más frecuente y característica es el aforismo o dicho breve y agudo, que encierra una verdad útil para la vida. Son textos breves, con ritmo, que pueden ser fácilmente memorizados.
La visión teológica que está presente en el libro es sencilla. El Señor es el creador del mundo y todo lo ha hecho con sabiduría. Las huellas de esa sabiduría divina han quedado grabadas en cada una de sus obras. Por lo tanto, aquel que ponga todo su empeño en abrir los ojos a la realidad que lo rodea, encontrará el camino que lo lleva a la vida y lo libra de la muerte.
Lo importante es buscar el orden establecido por Dios en el mundo. La adquisición de la sabiduría presupone ciertas condiciones morales. Una actitud específicamente sapiencial es prestar atención a las advertencias y exhortaciones de los sabios, que son los portadores de una experiencia acumulada a través de los siglos.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1390944" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/biblia-de-america-1.jpg" alt="Portada del libro Biblia de América, de PPC Editorial. Madrid, 2013" width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/biblia-de-america-1.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/biblia-de-america-1-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/biblia-de-america-1-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/biblia-de-america-1-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" />
&nbsp;
Proverbios
Biblia de América
PPC Editorial
Madrid, 2013
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El libro de Proverbios

El director alemán Win Wenders (78) en Días perfectos (Alemania &#8211; Japón, 2023) cuenta una historia muy sencilla y al tiempo muy profunda.
Hirayama (Koji Yakusho) es un hombre de edad madura que limpia baños públicos en el distrito de Shibuya en Tokyo. Trabajo que hace con gran cuidado.
Vive en un modesto apartamento en la parte alta de un edificio de madera. Cada mañana se levanta a la misma hora y sigue el mismo ritual al despertarse y lavarse en el lavamanos.
Se pone el uniforme de trabajo y toma su pequeña camioneta, para trasladarse a los baños que limpia. Cada día sigue la misma rutina. No hay variaciones.
A la mitad de su trabajo come siempre las mismas cosas en el mismo parque. En ese tiempo toma fotografías de los árboles con una vieja cámara. Luego las revela y guarda. Tiene cajas.
En la camioneta, de ida al trabajo y de regreso a su departamento, oye cintas de música de cassette de la década de los sesenta y setenta.
Las canciones son de Lou Reed, Patti Smith, The Animals, The Kinks, The Stones, Van Morrison y The Velvet Underground. Goza oírlas
Ya en su departamento lee libros de literatura de autores como Faulkner y Aya Koda. Es un hombre de pocas palabras, que disfruta su soledad y es feliz.
De manera accidental, nos enteramos que Hirayama pertenece a una familia de dinero de lo cual nada quiere saber nada. Ha cortado toda relación.
La película es una reflexión filosófica de Wenders sobre el sentido de la vida y la felicidad. Su idea era construir el día a día de un personaje “simple pero feliz, alguien que vive en el presente y siente orgullo de ser útil a los otros”.
Hirayama es un hombre pleno y en paz consigo mismo. Es un hombre sabio que es capaz de expresar su amor y cariño a los demás.
Lo hace con la serenidad de un monje budista y tiene una mirada limpia y está siempre sonriente. No es importante que su trabajo sea limpiar baños, literalmente mierda.
La fotografía de Franz Lustig muestra el mundo en el que se desenvuelve Hirayama, que incluye sus sueños “retratados” en textura granulada en blanco y negro.
Wenders con esta película rinde homenaje a su mentor, el gran cineasta japonés Yasujiro Ozu, que antes también había hecho a través del memorable documental Tokio-Ga (1985).
Por Días perfectos, Wenders ganó en el Festival de Cannes 2023 el premio del Jurado Ecuménico y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/K%C5%8Dji_Yakusho">Kōji Yakusho</a>, como Mejor actor.
***
El origen de esta película es la invitación que Wenders recibió de un hombre de negocios japonés que pretendía que hiciera una serie de cortometrajes sobre los baños públicos de Tokio, famosos por sus singulares diseños e incluso por su tecnología. El director alemán fue más allá y respondió con este largometraje.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1390823" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/dias-perfectos-pelicula.jpg" alt="Cartel de la película Días Perfectos, de Win Wenders." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/dias-perfectos-pelicula.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/dias-perfectos-pelicula-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/dias-perfectos-pelicula-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/dias-perfectos-pelicula-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" />
Días perfectos
Título original: Perfect Days    
Producción: Alemania &#8211; Japón, 2023
Dirección: Wim Wenders
Guion: Wim Wenders y Takuma Takasaki
Fotografía: Franz Luslig
Actuación: Kōji Yakusho, Tokio Emoto, Aoi Yamada, Yumi Asou, Sayuri Ishikawa, Tomokazu Miura, Min Tanaka, Morio Agata, Morooka Moro, Yoneko Matsukane (…)
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Días perfectos, que ocurren siempre

Los académicos especializados en el tema de la violencia y las consultoras privadas de seguridad coinciden en señalar que el proceso electoral de 2024 será el más violento en la historia reciente del país.
Su proyección se basa en la expansión del control territorial del crimen organizado en los poco más de cinco años que lleva esta administración y que de los 20 mil 293 cargos en disputa, 1 mil 802 corresponden a presidencias municipales con sus correspondientes regidurías.
Los estados que concentran el mayor riesgo de violencia electoral son Guerrero, Veracruz, Michoacán, Jalisco, Colima, Chiapas y Morelos. Seis gobernados por Morena y uno por MC.
Según Integralia, consultora que dirige Luis Carlos Ugalde, en esas entidades los grupos del crimen organizado influyen en el proceso electoral a partir de:
<ul>
<li>Asesinatos, amenazas y agresiones contra funcionarios y candidatos, para obligarlos a cooperar.</li>
<li>Financiamiento de campañas a favor de los partidos y candidatos con los que negociaron.</li>
<li>Imponiendo candidatos que aceptaron colaborar con ellos.</li>
<li>Movilizando o inhibiendo el voto para favorecer a su candidato. Entrega de dinero, despensas y también amenazas.</li>
<li>Interviniendo el día de la elección para destruir boletas o secuestrar urnas. También con agresiones o amenazas a los funcionarios de las casillas.</li>
</ul>
El obligarlos a cooperar incluye que las y los candidatos desistan de participar en la contienda. Hay quien calcula que en la actual elección ya van entre 2 mil y 3 mil que tomaron esta decisión. No existe una cifra oficial.
Algunos especialistas sostienen que cuando el gobierno federal minimiza la situación y dice que no pasa nada, lo que lo lleva a no actuar, propicia la violencia por omisión y se convierte en cómplice de quienes la ejecutan.
El 29 de marzo, la organización Laboratorio Electoral ofreció un informe donde sostiene que ya había 26 asesinatos en este proceso electoral, que ya son más que en 2018 (24) y menos que en 2021 (30).
En el registro diario que yo llevo, a partir de reportes de prensa, de septiembre de 2023, cuando formalmente arranca el proceso electoral, al 12 de abril, eran ya 36 los políticos y candidatos asesinados.
A los asesinatos hay que sumar los diversos tipos de violencia ejercida contra políticos y candidatos, que en este mismo periodo se han registrado 300 casos asociados a 399 víctimas. Un promedio de 1.8 víctimas diarias.
Según Integralia, los aspirantes a presidentes municipales concentran el 73 % de las agresiones, los cargos estatales el 7.3 % y los federales el 4.5 %.
Para los grupos del crimen organizado su mayor interés está en los municipios, que les ofrecen mayor rentabilidad por los recursos financieros que se manejan.
Al final del actual proceso electoral federal vamos a saber si fue o no más trágico que el de 2018 con 112 asesinatos y el de 2021 con 102 asesinatos.
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Violencia electoral en los estados

Aunque el presidente Andrés Manuel López Obrador diga que la tortura se ha terminado en México con la llegada de su gobierno, esta sigue estando presente y en un número mayor o igual que el gobierno anterior.
En 2022 se abrieron 6226 carpetas de investigación por ese delito, 11.0 % más que en 2021, cuando hubo 5594, de acuerdo con el informe <a href="https://fundar.org.mx/wp-content/uploads/2024/02/Sin-Tortura-Informe-2022.pdf" target="_blank" rel="noopener">Hallazgos 2022</a> del Observatorio contra la Tortura, integrado por las organizaciones Documenta, el Centro Prodh, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH), el Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo (CEPAD) y Fundar.
La mayor apertura de carpetas ocurrió en 2019 con 7500, en el primer año del actual gobierno, la más grande cantidad de los últimos años. Las carpetas cayeron en 2020 a 3035, pero repuntaron los siguientes dos años.
En 2022 solo fueron judicializadas 82 averiguaciones lo que representa sólo el 1.3 %. En la vía de los hechos la impunidad para quien tortura ocurre en prácticamente el 100 % de los casos.
De acuerdo al <a href="https://sintortura.org/" target="_blank" rel="noopener">Observatorio contra la Tortura</a>, la legislación en la materia es muy avanzada en el papel, pero no en su implementación, donde existen muchas deficiencias y obstáculos para perseguir los delitos.
En 2022, el 80 % de las víctimas de tortura no tuvieron acceso a las certificaciones de acuerdo al Protocolo de Estambul, que la ley considera para probar el caso de tortura.
La entidad con el mayor número de carpetas de investigación abiertas por casos de tortura es el gobierno federal con 1405, de acuerdo con el Observatorio contra la Tortura. Le siguen el Estado de México con 1312, la Ciudad de México con 858, Veracruz con 398, Baja California con 354 y Puebla con 289, ahora todas entidades gobernadas por Morena.
Las autoridades más señaladas como responsables de las torturas son las fiscalías estatales y las secretarías de Seguridad Pública de los estados.
La oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ONU-DH), reconoce lo avanzado de la legislación mexicana. Pero al tiempo señala que su aplicación deja que desear y que el país recibió siete recomendaciones en la materia en el último informe del Examen Periódico Universal sobre derechos humanos, de manera particular con relación a la impunidad que es prácticamente del 100 %.
Y como ya lo han hecho otros organismo internacionales, señala también el incumplimiento del actual gobierno con la publicación del Programa Nacional para Prevenir y Sancionar la Tortura. Y considera que esto no tengo lugar “dificulta la articulación de esfuerzos de todas las instituciones involucradas en la lucha contra la tortura”.
Los estudiosos del tema plantean que el número de las carpetas de investigación no registran todos los casos de tortura y que su número es claramente mayor. En materia de tortura, México no es el país que imagina el presidente.
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

La tortura en México

A lo largo de 2023, el Ejército y la Marina recibieron 486 agresiones de grupos del crimen organizado, según datos del gobierno Federal.
En 2019 fueron 291 los ataques; en 2020, 446; en 2021, 369, y en 2022 llegaron a 409. De 2019 a 2023 el crecimiento de los ataques fue del 67 %. El 2023 ha sido el año que los militares han recibido el mayor número de agresiones en lo que va del sexenio, antes había sido en 2020.
La estrategia de seguridad diseñada por el presidente López Obrador, que se sintetiza en “abrazos y no balazos” y no “usar la fuerza pública porque genera más violencia”, abre el espacio para mayores agresiones a los militares.
Los ataques contra las Fuerzas Armadas son en su gran mayoría de grupos del crimen organizado, pero también los hay de parte de la población civil. Que, la más de las veces, forma parte de la base social de los grupos del crimen organizado, quienes rechazan la presencia de los efectivos miliares en sus comunidades.
Militares de alto rango con los que me he entrevistado manifiestan su descuerdo con la estrategia de seguridad del presidente, que les impide enfrentar a los grupos del crimen organizado.
Señalan que los responsables de las regiones y zonas militares ven cómo el crimen organizado avanza en su control del territorio. Tienen prohibido actuar y para hacerlo requieren de permiso especial.
Las Fuerzas Armadas son omisas como parte de la estrategia diseñada y animada por el comandante en jefe a pesar del malestar que existe en amplios sectores de los efectivos militares y navales.
A estos datos se suman los policías que han sido asesinados que en lo que va de la presente administración; son ya 2230, según la<a href="https://causaencomun.org.mx/beta/registro-de-policias-asesinados/" target="_blank" rel="noopener"> organización Causa en Común</a>.
En 2019, ya en el gobierno del presidente López Obrador, fueron asesinados 446 policías; en 2020, en plena pandemia del Covid-19, 524; en 2021, 401; en 2022, 408 y en 2023, 412.
Las tres principales causas del asesinato de los policías son: ejecuciones, emboscadas y enfrentamientos. Y quienes las realizan son en la gran mayoría de los casos grupos del crimen organizado.
Para Causa en Común, el incremento del presupuesto a las Fuerza Armadas ha ido en detrimento del presupuesto que se otorga a las policías estatales y municipales. Prueba de esto es la eliminación del subsidio federal de apoyo a municipios y la reducción del fondo de apoyo a los estados, que en cada uno de estos suman miles de millones de pesos.
El <a href="https://proyectoazulcobalto.com/anual/2022.php" target="_blank" rel="noopener">Proyecto Azul Cobalto</a>, que dirige Daniel Gómez-Tagle, ha documentado que a los policías no se les dota del equipamiento que necesitan para su tarea.
Se le da, por ejemplo, fusiles de asalto a quienes realizan tareas de vigilancia en la ciudad, cuando se sabe que para una tarea de estas características lo que se necesitan son pistolas.
Los grupos del crimen organizado mantienen un ataque constante a las Fuerzas Armadas y a las policías municipales y estatales. Saben que por su acción del gobierno federal recibirán “abrazos y no balazos”.
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Al Ejército le dan balazos y no abrazos

Comunicación política 100 x 100. Microenfoques sobre la metamorfosis de la comunicación política (La Crujia, Buenos Aires, 2023), de Mario Riorda y Gina Sibaja Quesada, reúne 100 ideas distintas sobre la comunicación política.
Son obra de académicos, profesores y consultores de Iberoamérica especialistas en el campo de la comunicación política. Textos de entre 10 y 20 renglones. En todos hay una ficha de tres o cuatro renglones que nos dice quién lo ha escrito. Cada idea está acompañada de una viñeta.
Del trabajo, los coordinadores de la obra dicen: “La reflexión breve no es sencilla. Cómo reunir en pocas líneas escritas el análisis y la síntesis de lo concreto sin correr el riesgo de irse por las ramas o, más simple, sin hablar de lo que realmente se quiere decir. A veces las palabras justas no aparecen”.
Y añaden que “el resultado de este encuentro -porque este libro es un encuentro- asombra y alegra. Y ustedes, lectoras y lectores, van a descubrir opiniones distintas, deliberaciones. Algunas parecerán frases sueltas, aunque todas, cada una de ellas, tiene en su esencia un propósito común: convocarnos a repensar y reconstruir las nuevas formas de comunicación política, quizá la que queremos y necesitamos”.
El formato de escribir la idea que se quiere expresar en solo pocas líneas se revela como poderoso. Es notable lo que se dice en solo 10 o 15 líneas de temas complejos y difíciles. Aquí adquiere todo su sentido la gran expresión del arquitecto alemán, Ludwig Mies van der Rohe, que dirigió la Bauhaus, “menos es más”.
Riorda y Sibaja ofrecen en la introducción, de manera sintética, el contexto internacional en el que ahora se desarrolla la comunicación política: “La vida política como un escenario de fractura expuesta. La desinformación a escala industrial y la sobreabundancia de información que no informa. Determinismo radical de las palabras sobre la realidad. Discursos más simples, donde el foco son las personas y los hechos descontextualizados en los que pierden terreno los argumentos”.
Leer las 100 ideas de las y los 100 autores es una inmersión a profundidad sobre lo que ahora se discute y propone en el campo de la comunicación política. Es ponerse al día en el estado del arte que guarda la materia y al tiempo saber qué es lo que ahora se hace. Riorda y Sibaja han elegido un original formato, es una gran idea, para invitar al encuentro y la discusión.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1388391" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/comunicacion-politica-libro.jpg" alt="Portada del libro Comunicación política 100 x 100. Microenfoques sobre la metamorfosis de la comunicación política, de Mario Riorda y Gina Sibaja Quesada " width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/comunicacion-politica-libro.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/comunicacion-politica-libro-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/comunicacion-politica-libro-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/comunicacion-politica-libro-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" />
Comunicación política 100 x 100
Microenfoques sobre la metamorfosis de la comunicación política
Mario Riorda y Gina Sibaja Quesada
La Crujía
Buenos Aires, 2023
pp. 216
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Comunicación política

<h2>Jala, Nayarit</h2>
<figure id="attachment_1388283" aria-describedby="caption-attachment-1388283" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388283" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Convento-de-jala-nayarit.jpg" alt="Convento de Nuestra Señora de la Asunción enJala, Nayarit " width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Convento-de-jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Convento-de-jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Convento-de-jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Convento-de-jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388283" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
Toponimia
El nombre de Jala se deriva del vocablo náhuatl “Xali” que significa arena, y de la variante “Tla”, que hace referencia a “lugar donde abunda”.​ Y se traduce como “lugar donde abunda la arena”.
Historia
La primera exploración española en el occidente de México la realiza en 1524 el capitán Francisco Cortés de San Buenaventura, sobrino del conquistador Hernán Cortés. En marzo o abril de 1525 esta avanzada pasa por Amatlán de Cañas, Ixtlán, Mexpan, Ahuacatlán, Tetitlán, Tepic, Xalisco y Guaristemba.
En 1530, Nuño Beltrán de Guzmán concluye la conquista de los territorios de Xala, con lo que sus habitantes quedaron sujetos a la Corona de España mediante la Audiencia de la Nueva Galicia, establecida originalmente en Compostela y trasladada en 1560 a Guadalajara.
Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM) y fue visita del convento de Ahuacatlán. Para 1556 ya había una iglesia que era visitada por fieles de Xalisco y Ahuacatlán. Se quema en ese mismo año. La fundación formal ocurre en 1582.
En 1587, en la visita de fray Alonso Ponce, comisario general de la orden, vio “una casita pequeña vieja hecha de adobes y cubierta de paja, la iglesia es de lo mesmo”. Lo acompaña fray Antonio de Ciudad Real. A finales del siglo XVI, fray Alonso de la Mota y Escobar, obispo de Guadalajara, en una de sus visitas describe el conjunto conventual y su relato no es diferente.
Fernando Armas Asín en su libro Anegli Novi. Prácticas evangelizadoras, representaciones artísticas y construcciones del catolicismo en América siglo XVII-XIX dice que la actividad misional en la sierra de Nayarit comenzó entre en 1580-1585, y menciona que en ese tiempo ya existían los conventos franciscanos de Xala, Teúl, Xalisco, Huaynamota, Senticpac y Acaponeta que sirvieron de base para entrar al Nayar.
El profesor Refugio Parra Castillo señala que del convento de Jala dependían las visitas de Xomulco, Ixtlán, Acatic y Tequepexpan. Los franciscanos en Jala tuvieron un hospital para indígenas.
En agosto de 1585 fueron asesinados los frailes Andrés de Ayala y Francisco Gil por indígenas del pueblo de Huaynamota. De Ayala era de origen español y hermano de un obispo de Guadalajara. Gil era originario de Tepic y tomó los hábitos en el convento de Valladolid, hoy Morelia.
El escritor Ignacio Ramírez López en el libro Apuntes para la historia de Nayarit, menciona que un indio avisa a los frailes del peligro “diciéndoles pues veréis que no han de acudir a misa ni las mujeres ni las niñas y esta será la señal&#8221;, pero estos no le dieron crédito. El profesor Refugio Parra escribe que estos frailes se encuentran sepultados en el convento.
En 1656, fray Antonio Tello cuenta que Xala era de clima seco y falto de agua, además de que producía maíz en abundancia. En 1786, Xala pertenecía a la jurisdicción de Ahuacatlán y contaba con alcaldía. La población estaba dividida en 142 españoles, 130 indios y 40 mulatos. En 1810, los franciscanos abandonan el convento. El clero diocesano toma la responsabilidad de los servicios religiosos y de la iglesia.
Descripción
1. Atrio
<figure id="attachment_1388286" aria-describedby="caption-attachment-1388286" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388286" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/atrio-de-la-basilica-del-convento-de-jala-nayarit.jpg" alt="Atrio de la basílica del convento de Jala, Nayarit." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/atrio-de-la-basilica-del-convento-de-jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/atrio-de-la-basilica-del-convento-de-jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/atrio-de-la-basilica-del-convento-de-jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/atrio-de-la-basilica-del-convento-de-jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388286" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
La Basílica Lateranense de Nuestra Señora de la Asunción tiene un atrio bardeado con arcos de medio punto invertidos y rebajados y también columnas. Está ajardinado. Tiene forma de L. Es una estructura del siglo XX.
No pude hacerme de información, pero pienso que el espacio donde estuvo el conjunto conventual del siglo XVI se aprovechó, para en el siglo XIX levantar la basílica. La construcción inicia en 1856 y termina en 1912.
2. Iglesia
<figure id="attachment_1388289" aria-describedby="caption-attachment-1388289" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388289" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Fachada-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit.jpg" alt="Fachada de la iglesia del convento de Jala , Nayarit." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Fachada-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Fachada-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Fachada-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Fachada-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388289" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
Exterior
La fachada &#8211; portada es de cantera rosa, verde y amarilla que proviene del cerro Ónix que está en el pueblo vecino de Jomulco. El estilo es ecléctico, pero domina el neoclásico. Tiene dos cuerpos y un remate. Luego viene la torre. En el primero hay tres calles. En la del centro un arco que es la entrada que está en medio de dobles columnas con capiteles dóricos. En las calles laterales dos medallones con textos.
En el segundo hay también tres calles, en la central la ventana coral que está en medio de dobles columnas con capiteles dóricos. En las calles laterales dos medallones con textos. Sobre la ventana el remate una pieza en forma de concha y al centro un reloj.
La torre se monta al centro de la fachada &#8211; portada. Tiene dos cuerpos. En el primero, de forma octagonal, arcos dobles en cuatro de sus lados. Los otros lados son lisos. El segundo es de menor dimensión y tiene también forma octagonal. En cuatro de sus lados hay un arco. Los otros lados son lisos. El remate es una cúpula.
A ambos lados de la iglesia hay edificios que deben ser de finales del siglo XIX o principios del siglo XX. En uno de estos debió estar el convento que se empieza a construir en el siglo XVI y que tuvo diversas intervenciones a lo largo de los siglos. Nunca fue una gran estructura. 
Interior 
<figure id="attachment_1388290" aria-describedby="caption-attachment-1388290" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388290" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Interior-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit.jpg" alt="Interior de la iglesia del convento de Jala, Nayarit." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Interior-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Interior-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Interior-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Interior-de-la-iglesia-del-convento-de-jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388290" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
La planta es de una nave con capillas en el crucero. Tiene una cúpula circular. El altar mayor en un ciprés o baldaquino con cuatro columnas y una cúpula. A cada lado tres columnas con capiteles dóricos. Tres partes de las mismas están acanaladas y dos son lisas. El remate son grandes macetones. Arriba del altar, en la pared del presbiterio, ángeles que flotan y rodean la imagen de la Virgen que desprende rayos de luz. El techo del presbiterio tiene nervaduras.
Es una obra muy peculiar de estilo ecléctico, aunque domina el neoclásico. La imagen de la Asunción de María es del primer tercio del siglo XVIII. Es una pieza que se debió haber elaborado en Guadalajara, o en México, pero también pudo ser en los otros centros de la Nueva España donde había talleres de escultura como Puebla y Querétaro. Los había también en Guatemala.
<figure id="attachment_1388294" aria-describedby="caption-attachment-1388294" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388294" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Escultura-de-la-Asuncion-de-Maria-del-convento-de-jala-nayarit.jpg" alt="Escultura de la Asunción de María del convento de Jala, Nayarit." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Escultura-de-la-Asuncion-de-Maria-del-convento-de-jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Escultura-de-la-Asuncion-de-Maria-del-convento-de-jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Escultura-de-la-Asuncion-de-Maria-del-convento-de-jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Escultura-de-la-Asuncion-de-Maria-del-convento-de-jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388294" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
La escultura mide dos y medio metros, y la técnica empleada es de media talla, realizada en madera y toda la figura del cuerpo está cubierta por un fino vestido. Su cabellera es de pelo natural, con pendientes de oro y luce una corona imperial de plata fechada en 1736. Bajo sus pies hay numerosos querubines que la acompañan.
3. Capilla de San Francisco
<figure id="attachment_1388296" aria-describedby="caption-attachment-1388296" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388296" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Capilla-de-San-Francisco-del-convento-de-jala-nayarit.jpg" alt="Capilla de San Francisco del Convento de Jala, Nayarit." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Capilla-de-San-Francisco-del-convento-de-jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Capilla-de-San-Francisco-del-convento-de-jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Capilla-de-San-Francisco-del-convento-de-jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Capilla-de-San-Francisco-del-convento-de-jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388296" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
Del otro lado de la basílica está la capilla de San Francisco que se construye en 1582. Hay una placa que lo señala. Se le conoce como “la viejita”. En su interior una imagen de la Virgen de la Purísima Concepción que en lugar de corona tiene un penacho de plumas. Debió ser la capilla del hospital para indígenas.
Tiene un atrio en forma de L. La fachada cuenta con cuatro elementos. La portada es una estructura en cantera con un arco de medio punto en medio de pilastras acanaladas y luego un remate que se adorna con dos jarrones en los extremos.
Luego viene la ventana coral, que es de cantera, y más arriba un nicho con una imagen. El remate es mixtilíneo. A la izquierda un adorno que es un gran jarrón. A la derecha la torre que es montada sobre la fachada. Tiene un cuerpo con arcos de medio punto alargados. Remata en una cúpula, que en la parte superior tiene una cruz.
Comentario
<figure id="attachment_1388297" aria-describedby="caption-attachment-1388297" style="width: 1200px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1388297" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Pueblo-magico-de-Jala-nayarit.jpg" alt="Pueblo mágico de Jala, Nayarit." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Pueblo-magico-de-Jala-nayarit.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Pueblo-magico-de-Jala-nayarit-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Pueblo-magico-de-Jala-nayarit-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/04/Pueblo-magico-de-Jala-nayarit-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1388297" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
De lo que fue la iglesia y el convento del siglo XVI no hay vestigios. Siempre “tanto la iglesia como el convento fueron construcción rústica con techos de zacate”. Lo más antiguo es la capilla de San Francisco, que al parecer sí tiene elementos del siglo XVI.
La Basílica Lateranense de Nuestra Señora de la Asunción es una propuesta arquitectónica original. Obra de la segunda parte del siglo XIX y principios del siglo XX. Es un estilo ecléctico donde domina el neoclásico. Muestra de la arquitectura que se hacía en los rincones más alejados del país. Es de buena factura.
Jala es Pueblo Mágico. Está al pie del volcán del Cerobuco que en 1870 explotó y arrojó piedras y lava en el flanco occidental de la montaña. Es una ciudad de arquitectura muy homogénea con muchas casas del siglo XVIII y XIX de muy buena factura.
No encontré mucha información sobre la evolución del conjunto conventual a través de los siglos. Hay buenos datos del siglo XVI, pero después es difícil encontrarlos. Voy a seguir buscando.
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Visitas:
2024 (marzo) 
Fuentes consultadas:
<ul>
<li>Notas de mi visita</li>
<li>Kubler, George, Arquitectura Mexicana del Siglo XVI, FCE, México, 1983</li>
<li>https://es.slideshare.net/ticsecundaria/arquitectura-colonial-nayarit</li>
<li>Notas de Marisela Magallanes Enríquez, maestra en derecho. Las encontré en Facebook.</li>
<li>Notas de Pedro López González, Universidad Autónoma de Nayarit (UAN). Página de la Diócesis de Tepic.</li>
<li>José Alfonso, Baños Francia, Xala, Nayarit Maíz, tradición y magia en los pliegues del volcán. Doctor por la Universidad de Guadalajara e investigador del Instituto Tecnológico Superior de Puerto Vallarta. Contacto: <a href="mailto:cyberponx@yahoo.com" target="_blank" rel="noopener">cyberponx@yahoo.com</a> y <a href="mailto:jose.banos@tecvallarta.edu.mx" target="_blank" rel="noopener">jose.banos@tecvallarta.edu.mx</a>.</li>
</ul>
<a href="https://twitter.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

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