Aúna es una plataforma que impulsa nuevas representaciones políticas con liderazgos de mujeres, para alcanzar mayores resultados en bienestar, justicia y protección del medio ambiente.

Diversas y juntas

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Con la muerte de Francisco despedimos a un papa cercano, humilde y dialogante, pero también despedimos a un papa reformista y progresista que abogó por un enfoque más abierto en temas sociales como la pobreza, la migración, la inclusión de la comunidad LGBT+ y las mujeres.
Durante siglos, las mujeres han sido el alma y el pilar de la Iglesia: cuidan enfermos, sostienen comunidades, educan generaciones y, también, han callado, obedecido y resistido violencias. Han sido excluidas de los espacios de toma de decisiones y pasado a segundo plano. Así lo criticó el papa Francisco: “porque se piensa que las monjas, y en general las mujeres, son de segunda clase”.
No era feminista, nunca dijo serlo; no habló de patriarcado ni puso sobre la mesa el sacerdocio femenino, pero hizo algo histórico: escuchó, reconoció y abrió espacios de toma de decisiones para las mujeres. Afirmó y reconoció que hay que eliminar la mentalidad clerical y machista en la Curia, el gobierno de la Iglesia Católica, y afirmó que las monjas son más avanzadas y hacen muchas cosas mejor que los hombres. Escuchó a las que están en la estructura eclesial. Y también escuchó (aunque con cierta distancia) a las que cuestionamos desde afuera, algunas desde un feminismo que se resiste a divorciarse de lo espiritual.
El papado de Francisco (2013 &#8211; 2025) representa un punto de inflexión para las mujeres, pues se empeñó en “desmasculinizar” el gobierno eclesiástico, reconfigurando el lugar de las mujeres en el Vaticano y en la Iglesia. Puso a mujeres en cargos del Vaticano: nombró a la primera subsecretaria en la Secretaría de Estado; permitió que laicas y laicos pudieran dirigir dicasterios vaticanos; por primera vez, mujeres laicas y religiosas participaron con derecho a voto en el Sínodo, rompiendo así la estructura masculina que definía el rumbo doctrinal; nombró teólogas, filósofas y juristas; creó dos comisiones en 2016 y 2020 para estudiar la posible reinstauración de mujeres diáconas; abrió la participación en organismos financieros vaticanos a las mujeres; e impulsó el liderazgo laico femenino.
Francisco dijo que, cuando mandan las mujeres, las cosas funcionan. Y aunque esa frase podría parecer un guiño amable, en boca de un papa fue un viraje: de una institución marcada por la tradición y la jerarquía, a una institución abierta y más incluyente.
No podemos decir que transformó la Iglesia, pero sí que la cambió. Cambió el lenguaje, la escucha y la conciencia sobre la participación de las mujeres en el Vaticano. Pasó de un eje de moral a uno de justicia. Abrió a la posibilidad de nombrar lo que antes no se podía pronunciar: la exclusión, la desigualdad y la violencia dentro de una institución que predica amor, pero tantas veces lo ha negado a las mujeres.
León XIV asume el liderazgo de la Iglesia católica con una decisión que no podrá evadir: seguir avanzando o retroceder. Hasta ahora, en sus declaraciones reafirma y amplía el legado progresista de su predecesor. En particular, ha manifestado su apoyo a una mayor participación de las mujeres en la vida institucional de la Iglesia. En 2019, se pronunció defendiendo el trato 100 % igualitario entre hombres y mujeres, aunque dejó en claro su postura sobre la importancia de promover la familia tradicional como base de la sociedad.
El último papa con este nombre, León XIII, fue considerado reformista en varios aspectos clave: su apertura al pensamiento moderno, su enfoque en cuestiones sociales y laborales; además de haber sido el fundador de la doctrina social de la Iglesia, abordando por primera vez los problemas del capitalismo industrial y la justicia social, abriendo caminos importantes sin romper con la tradición.
Entonces puede esperarse que el papado de León XIV, como el de su predecesor León XIII, se recuerde por su valentía para abrir caminos nuevos dentro de la Iglesia y romper con tradiciones que lo consoliden como un papa progresista: que amplíe, en todos los niveles espacios de toma de decisión para las mujeres; que se escuche a las teólogas y defensoras de derechos humanos en la Iglesia; que se reconozca que la autoridad espiritual no tiene género; que se impulse una Iglesia más inclusiva y con espacios para que las mujeres definan políticas y tengan poder espiritual e institucional no como concesión, sino como un derecho.
* Agueda Ale Valdés es ntegrante de la Coalición por el Derecho al Cuidado Digno y Trabajo Propio de las Mujeres. Regidora en el Ayuntamiento de Monterrey (2021-2024). Coordinadora de la Comisión para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres. Impulsando el primer reglamento de acceso a una vida libre de violencia contra las mujeres, y el primer reglamento para el sistema municipal de cuidados, asimismo impulsó la primera Unidad de Igualdad de Género. Egresada en el 2011 de la Licenciatura de Ciencia Política por el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Maestra en Responsabilidad Social por la Universidad Anahuac del Norte y maestría en Políticas Públicas por el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM). Su experiencia se ha enfocado en las áreas de Responsabilidad Social, igualdad de género y justicia social. Fundadora de la Fundación Alfonso Ale, A. C., asociación civil que apoyaba a mujeres e infancias en temas de empoderamiento y cultura de paz.

Francisco, el papa que abrió las puertas a las mujeres

En Aúna sabemos que las mujeres no solo queremos estar en la política: queremos cambiarla. Y para transformarla, necesitamos hablar desde nuestras experiencias, desde nuestros cuerpos, desde nuestras contradicciones. Porque aunque hoy somos más las mujeres en espacios de representación, esos espacios siguen siendo profundamente hostiles para quienes gestamos, parimos y cuidamos. Ser mamá en política se sigue viendo como una anomalía, cuando debería ser parte de lo cotidiano.
Este texto nace desde el cuerpo. Desde la incomodidad física de un embarazo de nueve meses, desde el cansancio acumulado de semanas enfrentando un sistema que parece ensañarse con quienes habitamos una gestación. Porque, si algo he confirmado en estos meses, es que la política en México —y sus sistemas de apoyo institucionales— están diseñados para excluirnos. Y cuando digo “nos”, hablo de las personas gestantes, quienes sostienen la vida humana y, sin embargo, deben mendigar atención y someterse a múltiples trámites, en vez de recibir comprensión y respeto.
El culto a la maternidad está por todas partes en el discurso público. Pero apenas una mujer exige ejercer su maternidad en espacios de poder, el rechazo se hace explícito. El sistema te trata como un problema, un trámite incómodo, un obstáculo que “complica las cosas”. La violencia no siempre es directa —aunque también lo es—, pero siempre es sistemática. Está en la funcionaria del ISSSTE que te maltrata por no levantarte ágilmente; en la doctora que te quiere cerrar la puerta porque no te moviste con suficiente prisa; en los trámites que implican infinitos traslados, horas y frustraciones; en el proceso engorroso para ejercer un derecho tan básico como una licencia.
Todo esto sucede en instituciones públicas que deberían protegernos, deberían entender que, sin nosotras, no hay futuro posible. Porque ser mamá en política no es solo un reto personal. Es una batalla colectiva contra estructuras diseñadas para sostener a los mismos de siempre: hombres con hijos, sí, pero sin responsabilidades reales de cuidado, sin cargas, sin interrupciones, con todo el poder para delegar lo que no desean asumir. La política sigue pensada para ellos. Para sus cuerpos, sus horarios, sus ritmos, sus prioridades.
Y sin embargo, aquí estamos.
Contar con un trámite para ejercer la maternidad desde un cargo de elección popular, más allá de un acto administrativo, es un acto político. Es enfrentar la realidad de renunciar a unos derechos para poder ejercer otros. Que participar en la vida pública implica considerar renunciar al derecho al cuidado, a la salud o a una maternidad digna, o a la presencia y representación en un espacio de toma de decisiones. Que estar en la política no es compatible con vivir un proceso vital sin ser expulsadas de los espacios de decisión.
Sé que poder decir esto ya es un privilegio. Que muchas mujeres no pueden siquiera enunciar su rabia. Que hay quienes viven su maternidad en medio de violencia más allá de la institucional, el agotamiento extremo, de la informalidad laboral, de la precariedad sin red. Que hay mujeres para quienes ser madres, cuidar, es una condena, no una elección. Y que mientras algunas peleamos por una maternidad con dignidad, otras no tienen tiempo ni para respirar. Con ellas va también este grito. Esta denuncia. Esta afirmación de que no es que esto “así sea”, de que hay opciones.
Lo digo claramente: cualquiera —gobierno, sector o persona— que actúe como si la maternidad fuera un estorbo, una carga administrativa o un inconveniente presupuestal, está replicando un sistema roto; normaliza y se adscribe a la opresión violenta y directa de las madres. Las personas gestantes sostenemos la vida humana. Todas las personas somos el centro de la economía y de la sociedad. Cualquier concepto de desarrollo o prosperidad que nos excluya es, en realidad, otro nombre para la explotación y la opresión de nuestros cuerpos.
Por eso necesitamos algo más profundo que políticas de conciliación o licencias “generosas”. Necesitamos una transformación radical del modo en que entendemos el poder. Porque el poder que se ejerce a costa de nuestros cuerpos no es poder: es violencia. Y porque la política que no cuida, que no escucha, que no reconoce nuestras necesidades no nos representa.
Desde mi lugar como concejala, pero también como futura madre, estoy convencida de que no basta con abrir espacios para las mujeres: hay que cambiar la manera en que esos espacios se piensan, se habitan y se sostienen. Queremos instituciones que no nos obliguen a elegir entre la vida y la participación. Queremos procesos que reconozcan que cuidar también es una forma de gobernar. Que gestar también es una forma de construir futuro.
El embarazo no debería vivirse con miedo, con cansancio extremo, con trámites interminables, con la sensación de ser una molestia. Y sin embargo, así es como se nos trata. Si esto lo vivieran los hombres —con su cuerpo, con su tiempo, con su energía— las reglas serían otras. Habría protocolos claros, acompañamiento real, procesos rápidos. Pero como lo vivimos nosotras, se nos relega, se nos castiga, se nos invisibiliza.
Hablar desde donde lo hago, si al menos se respeta lo mínimo indispensable para la continuidad en el ejercicio de un espacio político, será una excepción con suerte. Ojalá motive la reflexión y el precedente para exigir cambios estructurales. Para que el Estado deje de tratarnos como un estorbo y comience a reconocernos como lo que somos: Constructoras de país. Sostenedoras de vida. Voces indispensables.
Desde Aúna, y desde todos los espacios que habitamos, seguiremos insistiendo en una política que ponga la vida al centro. Que defienda el derecho a cuidar y ser cuidadas. Que reconozca que la maternidad no es un problema que se tolera: es un proceso vital que debe ser protegido, valorado y garantizado.
Porque será un feliz día de las madres cuando pasemos de reconocimientos simbólicos a garantizar la voz y la tranquilidad de quienes gestan; lo será cuando los derechos para todas sean una realidad cotidiana, no un viacrucis.
Y porque el poder que queremos construir, será con nosotras y con nuestros cuerpos… pero en libertad.
* Aura Eréndira Martínez Oriol (<a href="https://x.com/AuraErendira" target="_blank" rel="noopener">@AuraErendira</a>) es investigadora (Research Fellow) en el área de Desarrollo y Finanzas Públicas en ODI Global, y concejala en la alcaldía Miguel Hidalgo de Ciudad de México. Es activista por la economía feminista y la visión integral del cuidado y la sustentabilidad medioambiental como motores de la economía y la sostenibilidad de la vida. Es cofundadora de <a href="https://www.auna.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">Aúna</a>.

Ser mamá en política: entre la devoción simbólica y la exclusión real

Una mujer que admiro me compartió un consejo que me acompañaría en un par de rupturas amorosas y le daría sentido a mi soltería: “Hay que saber estar con alguien que te dé alas para volar”. Ella contaba que el motivo de su divorcio fue que él no supo manejar el éxito que ella alcanzó años después de su relación. Cuando se conocieron, era una académica comprometida. Años después, se doctoró en la Universidad de Princeton y se convirtió en una de las politólogas más reconocidas de México. Él no pudo con eso.
Es importante aclarar que si bien los sesgos de género no afectan exclusivamente a las mujeres, son ellas quienes suelen enfrentar mayores desafíos al conciliar su desarrollo personal y profesional dentro de las relaciones amorosas. Por ello, este debate adquiere una relevancia particular para ellas.
¿Cómo saber si tu pareja te da alas para volar cuando aún no has emprendido el vuelo? Empecemos por distinguir tres formas de relación que algunos hombres buscan en su pareja. Está el que limita tu vuelo, el que deja claro que sus términos y condiciones implican mantener la pauta de las primeras etapas de la relación. Hace explícito su deseo de estar con una mujer dedicada exclusivamente a maternar a sus hijos y minimiza abiertamente el trabajo remunerado de las mujeres. En ocasiones incluso habla con envidia de las “amas de casa”, como si fuera un lujo aspiracional y no una limitante que él impuso a su pareja.
Luego está el que “te deja volar”. Esta forma de apoyo puede ser la más confusa, porque refleja el conflicto interno de la pareja que decide apoyar, pero no sabe hasta dónde. A veces se muestra solidario hasta convertirse en un confidente de los sueños y ambiciones de su pareja. En apariencia cuentas con él: te acompaña cuando se lo pides, te escucha y aconseja, pero no lo hace de manera desinteresada. Lleva la cuenta del tiempo y el apoyo que te ha dado: prepara la factura de su inversión en tus proyectos.
Se asusta cuando crece tu interés, pasión o éxito en tu proyecto o trabajo. Quiere que vueles, pero sólo si él te “deja hacerlo”. Busca capitalizar su apoyo: mediante su consejo, escucha o actos de generosidad, ata tus logros a su persona. Gracias a él, eres exitosa. La última palabra es suya. Si vuelas, lo haces bajo sus términos y condiciones.
En las grandes ocasiones, cuando se necesita ayuda o compartir un logro, quizás no cuentes con él si tu necesidad no coincide con su voluntad y su parecer. Hasta puede ofenderse si le pides apoyo para algo rutinario o algún trámite en un momento que considera inoportuno. Si debes cuidar lo que le pides y expresar mares de agradecimiento por algo que tú harías por amor, algo falta entre lo que esperas y lo que vives.
Habrá mujeres que se sientan honradas y agradecidas por estar con alguien que les “permite” volar, pero quizás sería más fácil hacerlo solas, sin estar en deuda constante y sin que esto limite tu espacio para pedir o expresar cualquier otra necesidad emocional.
Finalmente, está el compañero que te da alas para volar. Un día, sin darte cuenta, estás en las alturas y, al voltear, ves que tu pareja sostiene la  escalera para que sigas tu camino. Una imagen describe esta relación mejor que mis palabras. En el Festival de Cannes de 2019 honraron la vida de Agnès Varda, una de las cineastas más importantes de la historia. La portada de esa edición fue la icónica fotografía donde ella graba con una cámara muy alta. Debajo de ella está su pareja, sobre un banco y poniendo su espalda para que la directora alcanzara la cámara.
<figure id="attachment_1514954" aria-describedby="caption-attachment-1514954" style="width: 1014px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-large wp-image-1514954" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/03/Cartel-Festival-Cannes-2019-1024x585.png" alt="Cartel oficial del 72º Festival de Cine de Cannes basado en una fotografía de Agnès Varda dirigiendo La Pointe Courte en 1954. Foto: Hijos de Agnès Varda/Cartel: Flore Maqin." width="1024" height="585" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/03/Cartel-Festival-Cannes-2019-1024x585.png 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/03/Cartel-Festival-Cannes-2019-600x343.png 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/03/Cartel-Festival-Cannes-2019-768x439.png 768w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/03/Cartel-Festival-Cannes-2019-1536x878.png 1536w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/03/Cartel-Festival-Cannes-2019.png 1578w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption id="caption-attachment-1514954" class="wp-caption-text">Cartel oficial del 72º Festival de Cine de Cannes basado en una fotografía de Agnès Varda dirigiendo La Pointe Courte en 1954. Foto: Hijos de Agnès Varda / Cartel: Flore Maqin.</figcaption></figure>
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Jacques Demy, un célebre director de cine como ella, se volvió su cómplice, su compañero de vida y de profesión. Él la celebraba y ella correspondía a su tributo, en admiración mutua. Cuando la invitaron a grabar en Hollywood, él la acompañó mientras pudo. Y ella hacía lo mismo cuando él viajaba. Su amor era libre, desinteresado y generoso. En una industria dominada por hombres, él caminó a su lado. Alzó la voz cuando le quitaban el crédito o la minimizaban. Arriesgó sus amistades y su propia carrera por defenderla con un apoyo que trasciende la palabra y se convierte en acción.
Para identificar el tipo de apoyo que estás recibiendo, tres preguntas pueden ser útiles:
<h3>Cuando compartes con tu pareja proyectos profesionales o sueños, ¿se interesa genuinamente en ellos? 
</h3>
Es importante compartir tus pasiones y no dejarlas a un lado. Muchas veces, las mujeres terminamos en un segundo plano dentro de las relaciones, adaptándonos a los planes de nuestra pareja, sacrificando nuestro tiempo y sueños. Primero dejamos de compartir ciertas partes de nosotras y, sin darnos cuenta, terminamos escondiéndonos de nosotras mismas. Olvidamos que alguna vez quisimos volar y, así, el abandono de nuestros sueños parece una decisión propia, en lugar de una imposición social. Compartir tus aspiraciones es una forma de recordarte a ti misma quién eres, más allá del rol de novia, esposa o madre.
<h3>¿Muestra apertura para apoyarte en cumplir tus sueños?</h3>
Escuchar y mostrar interés es un primer paso, pero no es suficiente. Apoyar significa actuar, implica esfuerzo y, en muchas ocasiones, ceder. Las mujeres solemos asumir el rol de quienes se adaptan. Cedemos tanto que terminamos fundiéndonos con la vida del otro, hasta que cualquier deseo que amenace la estabilidad de la relación nos parece egoísta. Pero no hay que temer compartir ese rol. Las relaciones sanas no son calles de un solo sentido, sino avenidas de doble vía, donde ambas partes ceden y apoyan. Es fundamental encontrar espacios propios en la relación, en lugar de adaptarnos por completo a la vida de la otra persona.
<h3>¿Te da crédito por tus logros, opiniones o decisiones? 
</h3>
Cuando tu pareja ocupa el espacio profesional —como suele ser el caso de los hombres—, es común que monopolice la toma de decisiones, sobre todo en lo que concierne al ámbito público: política, noticias, economía. Las mujeres, relegadas a lo doméstico, ven sus opiniones cuestionadas y sus logros minimizados. Por eso es importante observar si tu pareja te escucha sin interrumpirte, respeta tus decisiones y celebra tus logros.
A veces subestimamos a nuestras parejas y justificamos sus ausencias con el hecho de ser hombres, como si fueran analfabetas emocionales incapaces de evolucionar. Otras veces, la realidad está frente a nosotras, pero no queremos verla. Sí, estas preguntas pueden llevar a conversaciones incómodas y a descubrir verdades dolorosas, pero también pueden ser el punto de partida para construir una relación basada en el respeto mutuo, donde seas libre y vivas sin ataduras.
Si te encuentras sin alas, recupéralas. Vuela lejos de quien te quiere sentada. Que te dejen volar no es suficiente; que no te dejen volar es inaceptable. Si no encuentras tus alas, sal de donde estás y búscalas, porque ya las tienes. Y si alguna vez dudas, recuerda las palabras de Frida Kahlo: &#8220;¿Pies, para qué los quiero, si tengo alas para volar?&#8221;.
* Denisse G. Gómez (<a href="https://x.com/DenisseGZepeda" target="_blank" rel="noopener">@Denissegzepeda</a>) es abogada egresada de la Universidad Panamericana y maestra en Derechos Humanos por la Universidad de Columbia. Actualmente, trabaja en Fox Horan &amp; Camerini, firma de abogados con enfoque internacional en Nueva York. IG <a href="https://www.instagram.com/denissegz/" target="_blank" rel="noopener">@denissegz</a>.

Alas para volar

¿Podemos decir que “llegamos todas”? Podemos decirlo sólo si hablamos de logros específicos y vigentes, como ejercer plenamente el derecho a votar y ser votadas. Y aun así, millones de mujeres vulnerables y vulneradas siguen sin poder ejercer sus derechos humanos, políticos y culturales, atrapadas en la urgencia de sobrevivir y sacar el día.
Poner el pie, en soledad, en un territorio, no es más que el principio de un camino nuevo que otras muchas compañeras deben seguir, una generación tras otra, hasta que deje de ser la conquista de un nombre y apellidos o de un sector minoritario.
Habremos llegado todas cuando todas las mujeres sepan que tienen derechos, que tienen derecho a elegir y que el género no es una limitante para nuestras aspiraciones y sueños. Cuando no haya mujeres excluidas en cada ámbito de nuestra sociedad, si su voluntad y deseo es estar ahí, entonces sí que habremos “llegado todas”.
<h2>¿Cuándo superaremos la desigualdad de género?</h2>
La desigualdad en todas sus manifestaciones afecta a millones de mexicanas y les arrebata su derecho a elegir su camino, sometidas a la condición de solventar las necesidades básicas –comer, vivir, resistir–. No hemos llegado todas a la salud, a la educación, a la remuneración justa; si es que alguna, al tiempo libre, a mayor emprendimiento, porque hay que avanzar en la distribución de la riqueza y al acceso y la práctica de todos los derechos, a la justicia social y de género.
Cuando deje de ser noticia que haya una mujer en cualquier puesto de cúpula, política o económica; cuando deje de esperarse o suponerse que los cuidados y el trabajo doméstico sean exclusivos o “naturales”  para las mujeres; cuando educarse sea igual de importante y accesible para todas las infancias; cuando el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos no sea motivo de violencia; cuando conciliar la vida laboral y personal no sea un obstáculo; cuando no haya diferencia salarial por desempeñar igual cargo y función; cuando andar por las calles y cualquier espacio público, en lo urbano y lo rural, no sea un riesgo al cual nos aproximamos con cálculos sobre nuestra ropa, edad, apariencia o la actividad que desempeñamos; cuando estar en casa no signifique un riesgo para la vida; cuando se haga valer el derecho a un medio ambiente sano frente a los grandes intereses económicos; cuando importe asignar los recursos para eliminar la brecha entre la vida que en México llevamos mujeres y hombres; cuando no queden madres buscadoras, porque la autoridad haya hecho su trabajo, y se prevengan los crímenes por razón de género y los crímenes de odio, entonces sí llegaremos todas.
<h2>La violencia en el ámbito público y el liderazgo feminista</h2>
¿Hemos avanzado en el ejercicio de los derechos de las mujeres? Sí, sí hemos avanzado; hay más lugares ocupados por mujeres. Pero ¿por qué seguimos viviendo violencia en razón de género? ¿Por qué aún existen vacíos en la legislación para favorecer a los hombres? ¿Por qué seguimos teniendo poca representación en puestos directivos? ¿Por qué  aún persisten normas y valores sociales que perpetúan la discriminación?
Ocupar un cargo público no sólo es estar en los espacios, sino transformarlos. El liderazgo feminista es la lucha diaria contra estructuras que intentan silenciarnos, despojarnos de nuestras voces y convertirnos en excepciones. Estamos decididas a desmontar los pactos de impunidad, para que la presencia de mujeres en la política sirva para desactivar los sistemas de violencia.
Ejercer un liderazgo feminista significa afrontar que ocupar espacios de poder no necesariamente equivale a que podamos ejercer ese liderazgo con la suficiente autonomía. A diario, las mujeres en la política enfrentamos ataques, descalificaciones y violencia. Pero la violencia no sólo viene de fuera, muchas veces nos rodean agresores, deudores alimentarios y violentadores. Todavía padecemos aislamiento, represalias o descrédito cuando denunciamos la práctica de esta violencia que queremos erradicar y que está a unos pasos, probablemente en el despacho de al lado.
Desempeñar un cargo público no implica, en automático, el poder de incidir de manera efectiva en la agenda política. Por eso la causa de las mujeres debe ocuparnos a diario, en beneficio de nosotras y de la sociedad entera, más diversa, inclusiva, pacifista, nutritiva y fértil, armoniosa y constructora de lo tangible e intangible, dialogante. La defensa de lo más valioso debe llegar al conjunto de la sociedad, para que la autoridad no se distraiga ni se olvide de lo fundamental. Para mantener al poder político al lado de la sociedad a la que responde y sirve; para que todos los niveles de gobierno estén conectados con la ciudadanía, no en un lugar ajeno, hermético ni sometido a intereses de camarilla. Para vivir en paz, las mujeres necesitamos libertad, consciencia, educación, cultura, ingresos, respeto, reconocimiento, solidaridad, alegría, ilusiones y esperanzas, todo lo bueno de la vida para compartir en casa, en el trabajo y en las calles, en lo público y en lo privado.
<h2>¿Por qué las Aúnas marchamos el 8M?</h2>
La creación de Aúna fue la respuesta a múltiples interrogantes sobre el ejercicio y la participación política de las mujeres. <a style="color: #0000ff;" href="#_ftn1" name="_ftnref1">1</a> Nos preguntamos cómo podíamos ampliar nuestra incidencia, cómo desafiar los obstáculos estructurales, deconstruir los estereotipos y cómo construir un liderazgo feminista que no sólo ocupe espacios, sino que transforme realidades.
Somos aúnas porque todo lo que nos atraviesa es profundamente político. Porque hablar de igualdad es fácil, pero comprometerse con ella exige acción, esfuerzo y valentía. Es cierto que la pluralidad nos fortalece aunque en ocasiones nos lleva a tomar posturas contundentes, la diversidad, la escucha y el disenso nos llevan a la verdadera honestidad de estar juntas. Somos una red cívica que sostiene mujeres porque los retos, lágrimas y esfuerzos que nos han hecho creer que debemos vivir en solitario se transitan mejor acompañadas.
Somos aúnas porque tenemos la convicción de que la política puede lograr una sociedad más justa, porque somos mujeres que tenemos conocimiento, trayectoria y experiencia directa con comunidades y causas que nos despiertan todos los días, porque necesitamos la inclusión de mujeres políticas con o sin representación partidista.
Este 8M, como aúnas y como mujeres políticas, marchamos porque ninguna mujer debe pagar una cuota de violencia a cambio del derecho a hacer escuchar su voz, marchamos porque la resistencia a la igualdad, la diversidad y la inclusión es real, crece cada día y pone en riesgo nuestros derechos y nuestras vidas. Necesitamos estrategias de comunicación que no sólo visibilicen nuestras luchas, sino que expliquen el &#8220;cómo&#8221; y el &#8220;porqué&#8221; siguen vigentes.
Marchamos por las que no pueden alzar la voz, por las que no tuvieron derecho a decidir; marchamos para que se sepa que SÍ se puede, pero sobre todo, marchamos por las que ya no están.
Marchamos porque no hemos renunciado ni vamos a renunciar. Porque creemos en una política feminista que va más allá de lo simbólico, que transforma. Porque llegaremos todas cuando lo hagamos en libertad, con autonomía y sin violencia.
Marchamos porque no daremos ¡Ni un paso atrás!
* Aúnas del programa cívico en Ciudad de México: Agueda Ale Valdés (<a href="https://x.com/aguedaAv" target="_blank" rel="noopener">@aguedaav</a>), Aura Martínez Oriol (<a href="https://x.com/AuraErendira" target="_blank" rel="noopener">@auraerendira</a>), Claudia Aguilar Barroso (<a href="https://x.com/CAguilarBarroso" target="_blank" rel="noopener">@caguilarbarroso</a>), Erika Macedo (<a href="https://x.com/EriMarMacedo" target="_blank" rel="noopener">@EriMarMacedo</a>), Gabriela Leal, Janett Lucio Duana (<a href="https://x.com/janlucio" target="_blank" rel="noopener">@janlucio</a>).
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<a style="color: #0000ff;" href="#_ftnref1" name="_ftn1">1</a> Aúna es una plataforma y red de mujeres que impulsa la participación de otras mujeres en la política y la vida pública, promoviendo su acceso, ocupación y desempeño en cargos de representación y funciones en instituciones. Su objetivo es posicionar una agenda con perspectiva de género que visibilice y transforme los grandes desafíos que aún enfrentamos las mujeres. Su agenda se articula a través de 5 ejes: 1) Construcción de paz y justicia; 2) Políticas ambientales; 3) Cuidados, bienestar y seguridad social; 4) Políticas económicas y finanzas públicas incluyentes; 5) Igualdad de género. Puedes conocer más sobre Aúna en <a href="https://www.auna.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">su sitio web</a> y sus redes sociales.

8M: ni un paso atrás

Ante la situación que estamos viviendo, donde la violencia no cesa, las cifras de personas desaparecidas aumentan, las guerras dominan distintas partes del mundo y la ultraderecha atenta contra los derechos de las mujeres y de muchas otras personas, la tentación de meter la cabeza en un libro, en una serie, en una película, o aunque sea en un hoyo, es enorme. Desde niña he sentido la gran responsabilidad de hacer algo para mejorar mi entorno y ese sentimiento ha sido una guía a lo largo de mi vida. Pero soy, por naturaleza, miedosa, y no suelo tener el valor para estar en el frente. Por eso me pregunto, una y otra vez, ¿qué hago para cambiar lo que sucede a mi alrededor? ¿De qué sirve lo que hago? ¿Cómo puedo hacer más? Son preguntas para las que, por lo general, no tengo ninguna respuesta.
En el 2020, una amiga a la que quiero mucho y en quien confío un montón me sugirió una respuesta a esa última pregunta. Eran las semanas previas a la pandemia y aún no imaginábamos lo loco que se iba a poner el mundo. Yo estaba en la Ciudad de México, había marchado con ella en el 8M y estábamos haciendo el paro juntas. “Te voy a invitar a una organización para acompañar a mujeres políticas”, me advirtió.
Me llamó por ahí de septiembre, cuando ya nos había quedado claro que la pandemia había llegado para quedarse. Llevábamos meses rodeadas de muerte e incertidumbre, viendo cómo las condiciones de vida de las mujeres iban en picada. Su invitación fue a formar parte de Aúna, una plataforma recién creada para impulsar liderazgos de mujeres en la política, con miras a avanzar en la protección del medio ambiente, la construcción de paz y justicia, la inclusión, la igualdad de género y el bienestar social.
En esa época, la omnipresencia de la pandemia me impedía escribir y los planes para promover mis libros estaban detenidos, así que había empezado a tomar un seminario en línea para componer literatura infantil y juvenil, entre varios otros cursos. También llevaba la Presidencia del Consejo Asesor de GENDES, una asociación civil que combate la violencia hacia las mujeres desde el trabajo con hombres. Además, tenía un hijo adolescente que retaba mi trabajo como madre de maneras inesperadas. No tenía claro a qué horas me iba a involucrar en esto ni qué implicaría para mí formar parte, pero sentí que no podía rechazar la invitación.
Para esas alturas, las videollamadas ya formaban parte de nuestra cotidianidad. Aun así, me sorprendió encontrarme con cerca de 60 mujeres de distintas partes del país, de distintas edades y profesiones, hablando sobre lo que queríamos lograr juntas. Nos reuníamos una vez al mes y nos tomábamos una cerveza o una copa de vino frente a la pantalla. En aquellos momentos oscuros, esas llamadas fueron para mí una salvación. En enero del 2021 lanzamos Aúna de manera pública y me sentí muy orgullosa de formar parte de este grupo de mujeres que me inspiran tanto.
Como vivo en Guadalajara, me tocó reclutar a las primeras voluntarias de Jalisco. Una y otra vez me agobiaba con las tareas que me encomendaban. ¡Si yo ni sabía hacer esas cosas! Además, ¿cómo iba a lograrlas yo sola? Una y otra vez encontrábamos a las personas que colaboraban con nosotras y las tareas salían adelante. El Capítulo Jalisco de Aúna se fue formando así, con el tiempo y el trabajo aportado por mujeres comprometidas. Organizamos un par de foros virtuales para hablar sobre las agendas de igualdad de género y de construcción de paz y justicia en el estado. Luego acompañamos, como pudimos, a una primera generación de nominadas que buscaban candidaturas y contendieron en las elecciones del 2021.
Recuerdo el nervio de pensar que le pudiera pasar algo a una de nuestras nominadas. Recuerdo la emoción de votar por una mujer a quien había conocido de cerca, de quien había escuchado sus convicciones; una política que quería hacer las cosas de otro modo, que buscaba el poder para otros fines. Más adelante, desde Jalisco nos tocó contribuir a dar estructura a los Capítulos, a su organización y sus funciones. Pasadas las elecciones, me involucré en la planeación de la plataforma para los siguientes años y, con el tiempo, me convertí en la Directora del Capítulo Jalisco, que tenía ya una coordinadora operativa contratada.
Hemos pasado por dos ciclos electorales en los que formamos a más de 300 mujeres y acompañamos a alrededor de 120, de las cuales 77 fueron candidatas, 31 resultaron electas y otras 21 ocuparon cargos públicos, mujeres de distintas partes de México y de todos los partidos políticos, porque los grandes cambios hay que construirlos junto a otras personas. Aúna cuenta, también, con cerca de 200 membresías que ayudan a la sostenibilidad de la plataforma y que forman parte activa de nuestra red.
Para mí, Aúna ha sido un gran regalo. Aunque sólo conocía a dos o tres de las fundadoras originales, hoy me considero parte de un grupo de muchas, muchísimas mujeres que seguimos avanzando el legado de tantas otras para lograr participar en la toma de decisiones y seguir luchando por mejorar las condiciones que se viven en nuestro país. No pienso regresar a la función pública ni buscar un cargo de elección, pero me gusta apoyar a mujeres que sí tienen esos planes: sean políticas de gran trayectoria que han sido ya diputadas y senadoras, o jóvenes con la mitad de mi edad ocupando su primera regiduría; sean de Jalisco, de la Costa Chica de Guerrero, de la Mixteca oaxaqueña, de Monterrey o de la Ciudad de México, de cualquier parte del país, de cualquier ocupación, de cualquier partido.
Aúna le ha dejado grandes aprendizajes a mi yo-estresado, a veces en forma de pequeñas frases, como la célebre “servir y gozar” que compartió una compañera durante un ejercicio de reflexión. Ha reforzado mi creencia de que no necesitamos ser amigas para trabajar juntas, al mismo tiempo que me ha regalado valiosísimas amistades. Me ha retado de manera constante y me ha permitido conocer a toda una diversidad de mujeres preparadas, comprometidas y apasionadas con el futuro de México. Convivir con ellas me ha enseñado a escuchar y a dialogar, dos habilidades que pienso seguir desarrollando porque no quiero contribuir a la polarización en la que vivimos. Aúna me ha dado tanto, que por eso sigo aquí.
¡Gracias, Aúna! ¡Gracias, a todas!
* Patricia Carrillo Collard fue Directora del Capítulo Jalisco de Aúna del 2022 al 2024 y es parte de la membresía. Participa en el Consejo de GENDES, A. C., y es escritora. Puedes conocer más sobre su trabajo <a href="https://www.patriciacarrillocollard.com/" target="_blank" rel="noopener">aquí</a>.

Liderazgos de mujeres, mi remedio para domar la desesperanza

A pesar de los avances en materia de igualdad de género, el sector legal enfrenta una realidad preocupante: muchas abogadas abandonan la profesión y sus carreras después de los 35 años. La retención de talento femenino se ha convertido en un reto para las firmas alrededor del mundo y Estados Unidos no es la excepción. Un <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">estudio reciente</a> señala progresos en la paridad de género tanto en las facultades de derecho como en algunos despachos. Actualmente, <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">las mujeres representan el 50 % de las estudiantes de Derecho</a> y, por primera vez, <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">el 50.3 % de las abogadas asociadas</a>.  Sin embargo, <a href="https://www.americanbar.org/groups/journal/articles/2024/for-the-first-time-women-make-up-a-majority-of-law-firm-associates-nalp-report-says/" target="_blank" rel="noopener">las cifras </a>disminuyen drásticamente a medida que se avanza en la carrera profesional. <a href="https://www.americanbar.org/groups/journal/articles/2024/for-the-first-time-women-make-up-a-majority-of-law-firm-associates-nalp-report-says/" target="_blank" rel="noopener">Al alcanzar los 40 años, solo el 23 % de las socias en firmas legales son mujeres</a>.
Para desmantelar una respuesta común basada en estereotipos de género, <a href="https://www.reuters.com/legal/legalindustry/dont-blame-baby-survey-finds-most-women-quit-big-firms-over-culture-not-family-2022-07-21/#:~:text=Three%2Dquarters%20of%20the%20%E2%80%9CWomen,ages%20of%2035%20and%2055." target="_blank" rel="noopener">un estudio</a> desafía las suposiciones tradicionales y revela que la principal razón por la que las mujeres renuncian no es por formar una familia, sino por la cultura empresarial. La encuesta muestra que muchas mujeres culpan a las grandes firmas legales (BigLaw) por dificultar el equilibrio entre la vida personal y profesional, lo que las lleva a buscar alternativas más flexibles en despachos más pequeños. Las cifras respaldan esta tendencia: <a href="https://www.reuters.com/legal/legalindustry/dont-blame-baby-survey-finds-most-women-quit-big-firms-over-culture-not-family-2022-07-21/" target="_blank" rel="noopener">un 60 % de las mujeres entre los 35 y 55 años que dejan las BigLaw lo hacen en busca de ese equilibrio</a>.
La situación es aún más desalentadora cuando vemos los datos de forma desagregada: esto es especialmente relevante para las personas de color, afroamericanas, latinas o asiáticas. Solo el <a href="https://www.americanbar.org/groups/journal/articles/2024/for-the-first-time-women-make-up-a-majority-of-law-firm-associates-nalp-report-says/" target="_blank" rel="noopener">17 % de las asociadas</a> son mujeres de color y <a href="https://www.americanbar.org/groups/journal/articles/2024/for-the-first-time-women-make-up-a-majority-of-law-firm-associates-nalp-report-says/" target="_blank" rel="noopener">solo 3.6 % son mujeres latinas</a>. Las <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">cifras en posiciones de liderazg</a>o son aún más desoladoras: respecto a la posición de socia, <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">solo 12 % de las firmas tiene socios de color y menos del 5% mujeres de color, de las cuales menos del 1 % son mujeres latinas</a>. Aunque la subrepresentación de las mujeres en los sectores mejor remunerados es un problema sistémico común para todas las mujeres, parecería que el caso del sector jurídico es particularmente apremiante; y para las latinas, desalentador. La subrepresentación en estos niveles afecta no solo la igualdad, sino también el progreso hacia una diversidad significativa dentro del sector legal.
Una vez identificado el problema, ¿cómo abordamos esta crisis? En primer lugar, debemos considerar los criterios que pueden ayudar a retener a las mujeres en las firmas de abogados. La respuesta no es simple, pero según <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">Linda Chanow</a>, de la Universidad de Texas, existen tres criterios clave que las firmas deben implementar para retener a las abogadas: <a href="https://www.chambers-associate.com/law-firms/diversity/retaining-women-in-law-firms" target="_blank" rel="noopener">ofrecer un trabajo intelectualmente retador, garantizar que se sientan valoradas y permitirles equilibrar sus vidas personales y profesionales</a>.
Uno de los mayores desafíos para las mujeres en el sector legal es encontrar un equilibrio entre sus responsabilidades profesionales y personales. Las firmas deben implementar políticas de flexibilidad laboral para que las abogadas manejen sus vidas personales sin sacrificar su carrera. Esto puede incluir opciones de trabajo remoto, horarios flexibles y programas de apoyo familiar. En un mundo post-pandémico, la tecnología ha demostrado que el trabajo legal puede realizarse con eficacia desde cualquier lugar; es hora de que las firmas adopten estos cambios y lo hagan con perspectiva de género.
Para muchas abogadas, es crucial un trabajo que desafíe sus habilidades y conocimientos. Ellas buscan crecer profesionalmente y oportunidades para llevar y llitigar casos complejos y de alto perfil. Las firmas deben asignarles casos y proyectos no solo retadores, sino en los que demuestren y desarrollen sus competencias.
El reconocimiento y las oportunidades de liderazgo son esenciales en cualquier profesión. Esto no solo abarca el reconocimiento verbal, sino las promociones, aumentos salariales y oportunidades de liderazgo. Las firmas deben crear una cultura en la que se celebren los logros de sus abogadas y se les brinde el crédito que les corresponde.
Implementar estos criterios no solo beneficiará a las abogadas, sino que también fortalecerá a las firmas. La diversidad de género en los equipos legales aporta diferentes perspectivas y enfoques, lo que puede mejorar la calidad del trabajo y la toma de decisiones. Además, las firmas que promueven la igualdad de género y la inclusión son más atractivas para el talento joven, lo que les da una ventaja competitiva en la contratación y retención de personas abogadas talentosas. Con el cambio de paradigma interno y una mejor representación,  es más viable incluir la perspectiva de género en el trabajo sustantivo.
Para abordar la subrepresentación de las mujeres en posiciones de liderazgo, es tiempo de implementar medidas proactivas y sostenibles en las firmas. Desde una perspectiva formal, no basta con contratar más mujeres: es fundamental crear un entorno donde ellas puedan crecer y avanzar profesionalmente. Esto requiere programas de desarrollo, eliminar sesgos inconscientes en las promociones, y fomentar una cultura de apoyo y mentoría; además de contar con mentoras y patrocinadoras que aboguen por ellas y las acompañen a recorrer el camino hacia la alta dirección.
Las barreras estructurales que limitan la participación plena de las mujeres en la fuerza laboral es otro aspecto que merece la reflexión profunda de las firmas. Es crucial reconocer y abordar tanto el acoso sexual como el <a href="https://economia.nexos.com.mx/cuando-el-acoso-no-es-sexual-pero-si-es-sexista/" target="_blank" rel="noopener">sexista</a> que, como señala <a href="https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3165561" target="_blank" rel="noopener">Vicki Schultz</a>, busca desvalorizar o intimidar por razones de género y, a menudo, está vinculado a preservar el estatus y la identidad masculina en el ámbito laboral. Establecer protocolos claros de actuación y mecanismos de seguimiento para combatir el acoso es indispensable. Igualmente, las firmas deben revisar sus políticas y prácticas con una perspectiva de igualdad y analizar si están reforzando roles y estereotipos de género: ¿hay consecuencias prácticas al ofrecer licencias de maternidad, pero no de <a href="https://oecdstatistics.blog/2023/01/12/paid-parental-leave-big-differences-for-mothers-and-fathers/" target="_blank" rel="noopener">paternidad</a>? ¿Hay sesgos o prejuicios hacia las abogadas que deciden formar una familia? ¿Es desproporcionado el impacto de la cultura empresarial en razón de género?
Esta reflexión crítica también debe centrarse en qué mujeres llegan a estos puestos. Aunque es fundamental aumentar su presencia en los despachos, tanto como asociadas como en posiciones de liderazgo, hay que evitar que las políticas de equidad resulten en homogenizar el grupo. En sus políticas de representación, los despachos deben cuestionar si sus procesos de contratación, el ambiente laboral y las prácticas institucionales pueden estar excluyendo a muchas mujeres y reforzando el racismo dentro del ámbito legal.
En resumen, retener a las mujeres abogadas requiere un enfoque multifacético que aborde los desafíos específicos que enfrentan en el sector legal. Las firmas deben comprometerse a crear un entorno inclusivo y equitativo en el que las mujeres puedan desarrollar su potencial y alcanzar posiciones de liderazgo. Solo entonces podremos ver un cambio significativo en las estadísticas y asegurar que el talento femenino no se pierda, sino que florezca en el mundo jurídico. Repensar el mundo jurídico y hacerlo más igualitario es tarea de todas y todos. Este es solo un ejemplo de lo que pueden hacer las firmas legales.
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¿Cómo retener a las abogadas? La situación de las mujeres en los despachos de los Estados Unidos

La reciente reforma judicial en México ha sido interpretada como una crisis constitucional, un fenómeno que emerge cuando los mecanismos de una constitución no pueden resolver disputas de poder ni proteger el orden constitucional. Las crisis constitucionales suelen evidenciarse en conflictos entre poderes del Estado, falta de respeto hacia decisiones judiciales o en la ineficacia de las instituciones para proteger derechos humanos. La reforma judicial publicada en el Diario Oficial de la Federación el 15 de septiembre de 2024 y la de supremacía constitucional del 31 de octubre nos colocan justo en esa situación.
Los análisis de la reforma judicial la caracterizan como un retroceso democrático y resaltan los riesgos de la elección popular de las y los jueces, de la creación de un tribunal de disciplina sin posibilidad de revisión y de la destitución de las y los jueces actuales. La eliminación de la carrera judicial amenaza la independencia judicial debilitando la división de poderes y el sistema de frenos y contrapesos que resguardan los principios constitucionales y los derechos humanos. A pesar de estos riesgos señalados por expertos en la academia y la práctica jurídica, el Poder Legislativo y la Presidencia de la República han intensificado sus esfuerzos para centralizar el poder, incluso proponiendo nuevas reformas que buscan limitar el papel de la Suprema Corte en el control de constitucionalidad. 
La llamada reforma “de supremacía constitucional” estableció que no proceden las impugnaciones judiciales sobre modificaciones a la Constitución y limitó los efectos de los controles de constitucionalidad.  Estas reformas evidencian una crisis constitucional donde los principios y límites normativos han sido desbordados por el poder de facto, el de las mayorías políticas, a pesar de las advertencias, lamentos y súplicas de amplios sectores de la academia, la abogacía y personas expertas nacionales e internacionales. Ello ha abonado a la creciente polarización social y vulnerabilidad del Estado de derecho que enfrenta nuestro país.
Esta circunstancia parece hacer evidente que hoy estamos en un conflicto de alto impacto en términos de Amanda Ripley(1), donde las partes se encierran en un “nosotras contra ellas” reforzando la confrontación y bloqueando el diálogo. El conflicto de alto impacto polariza a la sociedad y se intensifica al punto de ser casi irresoluble. De acuerdo con Ripley, un conflicto de este tipo se caracteriza por:
<ul>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">El pensamiento binario. El conflicto se simplifica en términos de “nosotros contra ellos”. En este caso, a diario los medios de comunicación y las redes sociales hablan de los grupos enfrentados: “Morena y la oposición” o “el gobierno y los conservadores” o “los chairos y los fifís”.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">El sesgo de confirmación. Cada lado interpreta la información para ajustarla a sus creencias y mantener la hostilidad. Las discusiones en las Cámaras del Congreso de la Unión y en las últimas sesiones de la SCJN hicieron evidente que no van más allá de posicionamientos sin diálogo. </li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Los valores que dirigen las posturas son diferentes/¿Valores contrastantes en las posturas?. En los discursos de ambos grupos se presentan estos contrastes: </li>
</ul>
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-medium wp-image-1473753" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/11/democracia-600x188.png" alt="democracia" width="600" height="188" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/11/democracia-600x188.png 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/11/democracia-1024x321.png 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/11/democracia-768x241.png 768w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/11/democracia.png 1416w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" />
<ul>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Las fuerzas invisibles. Factores como el orgullo y la humillación dificultan la salida del conflicto. Las personas en ambos grupos se sienten dolidas y ello les imposibilita siquiera escuchar a la otra parte. En general, impera la frustración y los enfrentamientos entre líderes de partidos en las Cámaras; la creciente virulencia en redes sociales es ejemplo de ello. </li>
</ul>
En medio de este conflicto de alto impacto, parece necesario cambiar de estrategia pues, de lo contrario, no nos escucharemos. Ripley señala que, cuando un conflicto ha llegado a estos niveles, las partes están como atoradas en chapopote y, aunque patalean, no saben cómo salir. De ahí que debamos buscar puntos de encuentro que permitan escucharnos, comprender las diferencias y colaborar. El primer paso es la empatía, entendida como aprender a hablarle a las otras personas, comprender sus valores y hablar en su lenguaje. Es importante recalcar que no implica compartir sus ideas ni aprobar sus acciones, sino buscar convergencias para  tender puentes de comunicación.
En este contexto polarizado, la crisis constitucional derivada de la reforma judicial podría convertirse en un espacio fértil para la colaboración en la búsqueda de mejoras al sistema de justicia. Un primer intento en este sentido fue la propuesta de resolución del Ministro Gonzalez Alcántara de las acciones de inconstitucionalidad AI 164/2024 y sus acumuladas, que buscaba decretar la validez de las secciones de la reforma que no comprometen el orden constitucional y democrático de México. Así, consideraba viable el nombramiento popular sólo de los titulares de la Suprema Corte y de las salas superiores de tribunales, incluyendo el de disciplina, pero preservando la carrera judicial para todos los demás puestos y dando garantías de independencia judicial. Sin embargo, el Legislativo y la Presidencia rechazaron modificar la reforma intensificando la polarización. 
Tras la discusión en el Pleno de la SCJN el 5 de noviembre, las ministras y ministros desestimaron las acciones al no obtener el proyecto la mayoría calificada de ocho votos. Dada esta circunstancia, la SCJN parece haber buscado evitar un fallo que hubiera profundizado la polarización, los sesgos y el encono. La  resolución  eludió  un desacato eventual por parte de los otros poderes, circunstancia muy peligrosa para nuestra democracia. Creo que la SCJN, con la desestimación de la AI 164/2024, nos da una lección de prudencia constitucional. En esta crisis, es necesario que ambos bandos retomen los caminos del diálogo y la cooperación en un marco de respeto a los derechos humanos: en eso consiste la democracia. 
En consonancia con esta perspectiva, la audiencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) del 12 de noviembre de 2024, en la que también se analizó la reforma judicial, fue un espacio donde la comisionada y relatora para México, Esmeralda Arosemena de Troitiño, destacó el objetivo de la sesión: fomentar la comunicación y colaboración entre todas las partes involucradas al brindarles un foro para expresar sus puntos de vista. La CIDH reconoció el compromiso de México con el sistema interamericano y cómo su participación en audiencias ha contribuido a los procesos políticos y de reforma. En esta sesión participaron representantes del gobierno mexicano, personas juzgadoras federales y organizaciones de la sociedad civil. La comisionada Arosemena subrayó la importancia de encontrar un equilibrio delicado entre la democratización del poder y la independencia judicial, señalando que la experiencia acumulada por la Comisión debería tomarse en cuenta para impulsar una reforma integral del sistema de justicia, que abarca no sólo a poderes judiciales, sino también a fiscalías y defensorías. 
Este tipo de espacios de diálogo son esenciales para avanzar y superar la crisis constitucional actual. Sólo así podemos acortar la distancia entre las diferentes visiones a fin de, realmente, encontrar las mejores opciones para el país. Tengamos esperanza en que se aproveche esta oportunidad y logremos escucharnos.
*Ana Elena Fierro (@anelfierro) es membresía Aúna CDMX  (@aunamexico) y profesora de ECSG del Tecnológico de Monterrey. 
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 (1)Ripley, A. (2021). High conflict: Why we get trapped and how we get out. Simon &amp; Schuster

Reforma judicial, crisis constitucional: encontremos una oportunidad

Semanas antes de la toma de protesta de Claudia Sheinbaum como la primera presidenta de México, en Aúna celebramos Atria, nuestro encuentro nacional en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Durante este evento, tuvimos el privilegio de escuchar la presentación del libro El deber de la memoria. Del derecho al voto a la paridad en todo, de Cecilia Lavalle y Teresa Hevia.
Este libro narra las luchas y logros de mujeres que, a lo largo de la historia de México, han visibilizado y defendido avances cruciales para nuestra participación política. Relata la conquista de derechos civiles y políticos destacando los encuentros y desencuentros que forjaron estos logros, desde las negociaciones sobre los alcances de cada etapa de la lucha, hasta el momento en que dos mujeres se presentaron en la boleta electoral con la posibilidad real de alcanzar el poder.
Un gran momento del relato es cuando una mujer se pregunta por qué nunca había oído hablar de muchas de las activistas mencionadas. Coincido con ella y esto me recuerda un pasaje de Silvia Federici quien, al iniciar su investigación sobre la división sexual del trabajo en la sociedad capitalista, comenzó un camino para reinterpretar la historia desde un enfoque feminista. Esto implicó “rastrear una historia que no nos habían enseñado en la escuela, pero que resultaba crucial para nuestra educación”.
Intento responder al porqué no conocemos lo suficiente a las mujeres que nos pasan esta estafeta generacional: creo que es porque durante la consolidación de nuestras instituciones su incidencia se ha invisibilizado y no se ha valorado, corriendo con la misma suerte que el trabajo doméstico y de cuidados en la mayor parte de la historia del capitalismo.
En este sentido, haciendo un ejercicio de memoria, quiero recordar la lucha de las feministas italianas. En 1990, el Congreso italiano recibió una iniciativa respaldada por 300,000 firmas, titulada “Las mujeres cambian los tiempos”, que abogaba por humanizar los tiempos de trabajo y la vida cotidiana. Esta propuesta no solo buscaba mejorar la conciliación laboral de las mujeres, sino también redistribuir equitativamente las labores domésticas y de cuidado en la sociedad. Planteaba un nuevo pacto social que incluía cambios en las relaciones entre el sector público y privado, así como en la educación y la seguridad social. Entre sus propuestas concretas se encontraban:
<ol>
<li>Reducir la jornada laboral a 35 horas.</li>
<li>Introducir licencias paternales y familiares remuneradas para mujeres y hombres.</li>
<li>Reconocer el derecho al cuidado como universal.</li>
<li>Conceder licencias para proyectos personales y de formación.</li>
<li>Redistribuir el trabajo doméstico entre todos los miembros de la sociedad.</li>
</ol>
Más de treinta años después, estas demandas están más vigentes que nunca en nuestro país. Hoy las personas trabajadoras exigen la reducción de la jornada laboral bajo el lema #YOPORLAS40HORAS, mientras que las mujeres de México y de toda América Latina exigen el reconocimiento, redistribución, reducción y remuneración del cuidado y la implementación de medidas de corresponsabilidad y redistribución del trabajo doméstico y de cuidados.
En este contexto, Federici señala que el objetivo de su investigación, al igual que el de Cecilia Lavalle y Teresa Hevia, es revivir entre las generaciones jóvenes la memoria de una larga historia de resistencia. Tenemos en nuestra cancha la posibilidad de retomar las causas que, por más de cuatro décadas, han impulsado feministas y mujeres trabajadoras y cuidadoras en todas las latitudes: lograr un nuevo pacto social para conciliar el tiempo dedicado a la vida personal, profesional y familiar, cerrando así un círculo virtuoso en el que, efectivamente, lleguemos todas a los espacios de poder.
Hoy mujeres históricas nos legan una responsabilidad generacional. Este pase de estafeta trae la encomienda de asegurar que todas tengamos la oportunidad de acceder a posiciones de poder con alternativas y corresponsabilidad porque, como lo ha dicho Margarita Garfías, todavía no estamos todas porque muchas siguen en casa para cuidar.
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El deber de la memoria. ¿Llegamos todas?

Conmemorar es un acto profundamente político. Permite recordar momentos, hitos de nuestra historia y a personajes que imprimieron un giro positivo en el devenir de grupos amplios de personas. Conmemorar es un acto que impide el olvido y funda sociedades con memoria. Conmemorar es un acto de justicia. Es revivir emociones y mantener vivo el espíritu de lucha.
Desde esta perspectiva, aunque parcial y subjetiva, en las siguientes líneas reflexionaremos sobre un momento de conmemoración y reflexión colectiva sobre los derechos políticos de las mujeres: los logros alcanzados y los desafíos aún por superar.
El pasado 17 de octubre, convocadas por la organización <a href="https://www.auna.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">Aúna</a>, celebramos 71 años de la reforma al artículo 34 de la Constitución que reconoció a las mujeres como ciudadanas plenas. Con su publicación en el Diario Oficial de la Federación, las mujeres en México obtuvimos el derecho al voto y, en teoría, la posibilidad de ser electas para cargos de representación.
Este logro histórico fue el resultado de décadas de lucha por los derechos políticos de las mujeres en todo el país. Desde el siglo XIX, mujeres como Rafaela Varela, Elisa Acuña, Hermila Galindo, Elvia Carrillo Puerto, Margarita Robles, María Ríos Cárdenas y Esther Chapa se alzaron para promover los derechos de las mujeres, entre ellos, el voto. Hoy sus nombres merecen recordarse y conmemorarse, ya que aún es largo el camino hacia la verdadera paridad en la representación, en el ejercicio de cargos públicos y en la protección de los derechos ganados.
A la invitación de Aúna –organización de la sociedad civil que impulsa el liderazgo de mujeres en la política y una agenda que pone al centro los derechos de las mujeres, el bienestar, justicia social y protección al medio ambiente– ,<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">1</a> asistimos mujeres organizadas e interesadas en la incidencia política desde distintos ámbitos convencidas de que el 17 de octubre debe celebrarse por sus implicaciones históricas y sociales: las mujeres hemos ganado derechos, pero hay que mantenerlos firmes y dar la lucha por todo lo que hoy nos impide vivir en una sociedad igualitaria.
A 71 años del logro histórico del sufragio de las mujeres, nos reunimos para conversar con dos grandes mujeres activistas de la ciudad: Ana Francis López Bayghen y Nelly Antonia Juárez Audelo, quienes forman parte del gabinete de la jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada, como secretaria de Cultura y secretaria de Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas Residentes de la Ciudad de México, respectivamente.
Durante el conversatorio, ambas nos compartieron sus experiencias en la lucha por los derechos de las mujeres, las comunidades artísticas e indígenas, así como el ejercicio de sus cargos en la política institucional. La reunión nos permitió apreciar el avance hacia la paridad en los cargos públicos y el impacto positivo de la política implementada a nivel territorial en la Ciudad de México.
Tuvimos el privilegio de escuchar sus anécdotas y preocupaciones, sus acciones bajo la agenda actual y sus sueños de la agenda futura, con ellas pudimos comentar lo lejos que hemos llegado. Hace 71 años, probablemente ni siquiera habríamos podido reunirnos de manera libre para conocernos y hablar sobre el ejercicio de la política por y para mujeres. Hoy conmemoramos este día como una herencia de las mujeres que lucharon incansablemente por nuestros derechos políticos. Reafirmamos que la organización es clave para continuar abriendo camino a las generaciones venideras hacia un futuro más esperanzador, lo que nos llena de energía para continuar con nuestro  camino, en Aúna,  por los derechos de las mujeres, niñas y jóvenes.
Estos espacios son muy significativos como ocasión para  coincidir y reafirmarnos  en que, sin importar las diferencias entre nosotras, prevalecen las coincidencias y los acuerdos que nos permiten el diálogo y la construcción. Esta es, de hecho, la premisa sobre la que Aúna ha reunido a cientos de mujeres en todo el país: bajo los principios de igualdad, diversidad y, sobre todo, pluralidad.
Sin duda, el 17 de octubre es una fecha para conmemorar los logros del pasado, pero sobre todo para recordarnos que, mientras las mujeres sigamos realizando la mayor parte del trabajo no remunerado, el doméstico y el de cuidados <a style="color: #0000ff;" href="#_ftn2" name="_ftnref2">2</a> y mientras no tengamos acceso equitativo al trabajo digno ni ganemos el  mismo salario que los hombres por el mismo trabajo, el 17 de octubre nos seguirá recordando cuánto nos falta para ser la sociedad más justa, igualitaria y segura a la que aspiramos en Aúna.
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<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">1</a> Puede encontrarse más información sobre Aúna y los ejes que conforman su agenda en su <a href="https://www.auna.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">sitio web</a>.
<a href="#_ftnref2" name="_ftn2">2</a> Se ha calculado que este tipo de actividades equivalen a 6.4 billones de pesos, es decir, el 27.6% del PIB del país, del cual las mujeres aportamos el 20.6%. Véase: Semujeres (2022). Ciudad de México, las mujeres y su contexto. Año 1, núm. 7, julio.

17 de octubre: reflexiones a 71 años del voto de las mujeres

A lo largo de la historia occidental, el uso de la palabra y, en particular, de la palabra pública, ha estado dominado por los hombres. Durante siglos, fueron los sacerdotes, gobernantes y patriarcas los únicos que ostentaron el privilegio de enunciar la palabra pública, instrumento esencial del ejercicio del poder. A través de sus sermones y discursos transmitían el pensamiento de los hombres, sus acuerdos y sus pactos. Con sus discursos y su lenguaje, dictaban la forma de hacer política y de administrar la vida pública de las sociedades.
Fue en la Roma antigua donde se empezó a llamar lingua mater a la primera lengua que las personas aprendían, la que adquieren de sus madres y con la cual, desde la infancia, los seres humanos comprenden y descifran el mundo.
Bajo los mandatos de cuidado que han sostenido a las sociedades patriarcales, históricamente las mujeres han sido las transmisoras de las palabras y de sus significados, las encargadas de nutrir el universo léxico de las infancias. Sin embargo, a pesar de ese papel protagónico en la crianza y en la formación, a las mujeres se las ha excluido sistemáticamente del uso de la palabra pública y, por lo tanto, de las esferas del poder.
Mientras que ellas han enseñado a hablar, pensar y sentir a cada generación, su propia voz ha sido silenciada en los espacios de gestión del poder perpetuando una brecha histórica. Su lenguaje ha permanecido confinado a la esfera de lo privado durante siglos, dentro de los hogares y las cocinas, sin audiencia ni reconocimiento, alejado de los debates y de las decisiones que moldean el rumbo de la vida pública.
Esa brecha histórica, tan profunda y  arraigada, se redujo en México el pasado 1° de octubre, cuando Claudia Sheinbaum tomó protesta como presidenta de México en el Congreso de la Unión, siendo la primera mujer en ocupar este cargo en América del Norte. Portando ya la banda insignia, y ante las titulares de los otros Poderes de la Unión –de la Cámara de Diputados, Ifigenia Martínez, hoy fallecida, y de la Suprema Corte, Norma Piña–, tomó por primera vez la palabra como presidenta constitucional. La ceremonia cargó de elementos simbólicos uno de los rituales más arcaicos del sistema político mexicano.
“No llego sola, llegamos todas”, dijo la presidenta en su primer mensaje a la Nación. Este enunciado destaca entre todos los que hasta entonces había pronunciado: ninguno se había repetido de forma tan consistente. A partir de su toma de protesta, Claudia gobernará para todas, simpatizantes y adversarias, horizonte de esperanza y júbilo para algunas, y para otras, motivo de preocupación e incertidumbre.
La llegada de una mujer a la presidencia no resolverá los problemas que se encuentran en la estructura misma del poder, en sus fundamentos y en su lenguaje. La lucha por la reparación histórica de las mujeres es una batalla que está lejos de terminar, pero, a pesar de que esa brecha política se redujo este 1° de octubre, hay un reto por descifrar: ¿albergará la voz de Claudia Sheinbaum la diversidad de voces y demandas de las mujeres mexicanas? ¿Usará esta voz para dialogar con sus opositoras? ¿Se atreverá a nombrar las violencias y las realidades que viven las mujeres en México, a diferencia de sus predecesores en el cargo?
La presidenta lleva consigo el enorme peso político de suceder a Andrés Manuel López Obrador y de continuar con el legado que defienden sus millones de simpatizantes. También carga con la crítica y la resistencia de sus adversarios. ¿Cómo afrontará estos desafíos al mismo tiempo que desarrolla su propia identidad política?
Entre los muchos retos a los que hará frente, hay uno al que le prestaremos especial atención: ¿podrá construir un liderazgo distanciado del que han ejercido durante siglos los políticos en México? ¿Logrará su gobierno saldar las deudas históricas con las mujeres o será uno más que las perpetúe?
Su mandato concentra la atención mundial al ser parte de un movimiento global por la equidad de género en la política. Y si es verdad que todas llegamos con ella a la presidencia, también lo será que, en caso de fallar, todas habremos fallado con ella. Tristemente, las mujeres bien sabemos que los ojos acusadores del patriarcado, y los de sus aliados y aliadas, son implacables cuando se trata de señalarle a una mujer sus errores, sus desaciertos.
En su primer mensaje presidencial, la voz política de Claudia Sheinbaum recuperó la fraseología y el universo de significados que Andrés Manuel López Obrador ha asentado como la narrativa oficial de su gobierno y de su partido. En la primera parte de ese discurso, citó directamente la palabra de su antecesor en el emblemático evento del desafuero. Las formas de la presidenta para apelar y referirse a sus simpatizantes fueron las mismas que él utilizó en 2018, en su toma de protesta.
La aparente masculinización del lenguaje de Claudia Sheinbaum podría ser una forma de camuflajear su identidad en una esfera dominada históricamente por hombres, para legitimarse y proyectar un liderazgo que, ante los ojos de sus adversarios, se advierta rígido e inquebrantable. Sin embargo, para muchas hay una pregunta por responder durante este sexenio: ¿qué narrativas construyen las mujeres cuando llegan a la presidencia?
Si el 1° de octubre se rompió un techo de cristal, hay uno que permanece, hasta ahora, intacto: el del lenguaje, ese que alberga el mundo interior de las y los hablantes y desde el cual se pueden nombrar y crear nuevas realidades.
En este punto, quizás lo más revolucionario sea imaginar un futuro en el que las mujeres no solo lleguen a los espacios de poder, sino que, con su presencia y su palabra, logren transformarlos al hacer del lenguaje y de la política algo más inclusivo, más justo y más humano. Si Claudia Sheinbaum logra articular esa voz, entonces habrá hecho más que gobernar: habrá ayudado a reescribir la historia de las mujeres en la política y la historia de la política según las mujeres.
* Gabriela Jiménez es lingüista por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, forma parte de la  equipa operativa de Aúna. Apasionada de los estudios que entrelazan al poder y al lenguaje, se ha especializado en el análisis del discurso político desde una perspectiva semántica y pragmática.

Claudia Sheinbaum y la voz política de las mujeres

En México, el año electoral 2023-2024 fue histórico por la cantidad de cargos a elegir. También porque hubo casi <a href="https://drive.google.com/file/d/1xDJaJ_YfhgQbKabzzEMXm_foG9KZyEYq/view">8</a> mil renuncias y sustituciones de candidaturas federales y locales: más del 50 % fueron de mujeres (4 mil 461). El desagregado de motivos no permite tener suficiente detalle de las causas. A nivel federal, la principal razón fue “por así convenir a sus intereses” (113) y, a nivel local, “personal, particular y/o así convenir a sus intereses” (2 mil 428). Solo en este último sabemos que 17 mujeres renunciaron explícitamente por motivos de seguridad, y dos por violencia contra sus derechos político-electorales. Dado el alarmante nivel de violencia criminal electoral, con <a href="https://integralia.com.mx/web/reporte-final-de-violencia-politica-balance-postelectoral-2023-2024/" target="_blank" rel="noopener">centenares de víctimas</a>, es posible que algunas mujeres se retiraran de la contienda por razones de seguridad, sin decirlo, para proteger su integridad.
La protección de personas candidatas fue liderada por el Instituto Nacional Electoral (INE) para cargos federales y por los Organismos Públicos Locales Electorales (OPLES) para cargos locales. Ellos presidían las <a href="https://centralelectoral.ine.mx/2023/12/05/instalan-autoridades-mesa-de-seguridad-interinstitucional-para-el-proceso-electoral-federal-2023-2024/" target="_blank" rel="noopener">Mesas de Seguridad Interinstitucional</a>, espacios que reunían a autoridades de diferentes ámbitos para discutir y planear acciones relacionadas con la protección y salvaguarda del proceso electoral y de las personas candidatas.
Una de las estrategias implementadas fue el Mecanismo de Protección a Personas Candidatas. A nivel federal, el INE recibía <a href="https://seguridad.sspc.gob.mx/uploads/documentos/546/3.--05032024-sspc---esquema-de-proteccio-CC-81n-a-candidatos.pdf" target="_blank" rel="noopener">solicitudes de protección</a> y las comunicaba a la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, que aplicaba un análisis y evaluación de riesgos. Dependiendo del resultado, se determinaba si las medidas procedían y, en ese caso, en qué condiciones. A nivel local, los OPLES debían coordinar sus propias <a href="https://www.youtube.com/watch?v=DfJXdXL_CMc" target="_blank" rel="noopener">estrategias de protección</a>, las cuales fueron determinadas libremente por sus autoridades. Por ejemplo, <a href="https://www.jornada.com.mx/noticia/2024/04/05/estados/ofrece-ssp-de-nl-a-candidatos-pernoctar-en-cuarteles-de-la-fuerza-civil-2269" target="_blank" rel="noopener">Nuevo León</a> tuvo un mecanismo cuyo nivel de riesgo más bajo era atendido por autoridades municipales, y los demás, por Fuerza Civil. En casos de emergencia, las personas candidatas podían incluso resguardarse en sus cuarteles. En cambio, en la <a href="https://drive.google.com/file/d/1AXIf77eqwFmsqw9dNsqwpAypFl3Ps3Q-/view?usp=drive_link" target="_blank" rel="noopener">CDMX</a> el OPLE firmó un acuerdo con la Secretaría de Seguridad para activar rutas de apoyo y protección, según lo solicitaran. Como en estos casos, cada estado determinó sus modelos, lo que resultó en una amplia variedad de políticas de seguridad a lo largo del país.
Un segundo mecanismo centrado en mujeres fue el <a href="https://repositoriodocumental.ine.mx/xmlui/bitstream/handle/123456789/173163/CGor202406-27-ip-18.pdf" target="_blank" rel="noopener">Programa Piloto de Servicios de Primeros Auxilios</a> de la Unidad Técnica de Igualdad de Género y No Discriminación (UTIGyND). Este consiste en dar atención psicológica y orientación, asesoría y acompañamiento jurídico a las candidatas federales en situación de violencia. Dada la necesidad de apoyo y acompañamiento a nivel local, el programa se extendió a las candidatas locales. Estos <a href="https://igualdad.ine.mx/wp-content/uploads/2024/04/Folleto_Digital_Programa_Piloto.pdf" target="_blank" rel="noopener">servicios, vigentes hasta octubre 2024, se activan</a> cuando la candidata pide apoyo directamente. Hasta junio de 2024, la UTIGyND recibió 37 solicitudes de atención: 12 peticiones de diversa índole por parte de autoridades y 25 de atención directa (5 federales y 18 locales). La mayor parte de los servicios brindados fueron jurídicos (62 %), seguidos de psicológicos (33 %) y de canalización con otras autoridades (5 %).
Finalmente, un tercer mecanismo de atención fue la instalación de la <a href="https://www.te.gob.mx/front3/bulletins/detail/25722/0" target="_blank" rel="noopener">Defensoría Pública Electoral Especializada en la Atención de Asuntos de Violencia Política en Razón de Género</a>. Con ella, se brindan servicios de representación jurídica en asuntos federales y locales de paridad y violencia política. Además, también se da orientación en los casos en que se solicite. Para obtener dichos servicios, es necesario que la mujer afectada se presente en las oficinas o que se comunique por correo electrónico o teléfono. Hasta este momento, no se cuenta con información sobre el número de casos atendidos, jurisdicción o servicios provistos.
A pesar del esfuerzo de las autoridades correspondientes para atender y acompañar a las mujeres en la política, las estrategias de protección no resultaron infalibles, como lo demuestran las miles de renuncias y sustituciones o los centenares de víctimas de agresiones físicas y digitales. Esto evidencia la necesidad urgente de revisar y fortalecer los mecanismos implementados para garantizar una protección efectiva de las mujeres candidatas y de las electas. Los aprendizajes de estos mecanismos son varios. A partir del acompañamiento en seguridad que Aúna dio a sus candidatas, a continuación se ofrecen algunas lecciones que, desde nuestra perspectiva, son de las más importantes:
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<li>Los mecanismos de atención, protección y acompañamiento deben ser permanentes. La violencia contra las mujeres se presenta a lo largo de su participación en la política ―antes, durante y después del año electoral― y se prolonga durante el ejercicio de su cargo. Sólo mediante políticas integrales y permanentes podremos asegurar que las mujeres en la política desempeñen sus funciones con la dignidad y el respeto debidos.</li>
<li>La publicación y publicidad de los mecanismos institucionales fue tardía: entre abril y mayo de 2024, cuando ellas ya estaban en campaña. Esto dificultó que las candidatas conocieran los servicios disponibles y los medios para su activación al estar concentradas en las prioridades de su campaña.</li>
<li>Los procesos operativos para solicitar el Mecanismo de Protección no eran claros. Las autoridades no señalaron de manera pública y explícita cómo iniciar el proceso ni ante qué unidad o departamento. Además, a nivel federal los partidos debían hacer la solicitud en nombre de sus candidatas, lo que es absurdo en el contexto mexicano, ya que son ellos quienes más suelen violentar a las mujeres en la política.</li>
<li>Las elecciones a nivel local presentaron grandes retos de seguridad. Al haber modelos diferenciados por entidad federativa, sin información expedita ni fácilmente accesible, las mujeres candidatas frecuentemente desconocían qué situaciones calificaban como alarmantes, a quién solicitar mecanismos de protección o a dónde acudir en caso de emergencia.</li>
<li>Las mujeres radicadas en la ruralidad o en municipios no metropolitanos se enfrentaron al desconocimiento y falta de perspectiva de género de las autoridades cuando solicitaron acciones de emergencia. Por ejemplo, se les requería trasladarse a la capital para levantar su denuncia o se consideraba que sus casos no eran lo suficientemente relevantes. Esto derivó en su revictimización o en la negación de atención o protección, lo que erosionaba, aún más, la confianza en las instituciones y autoridades locales.</li>
<li>Las mujeres preferían no denunciar ni pedir apoyo institucional, y optaron por idear sus propias estrategias de cuidados y protección ante los niveles de violencia, en vista del desconocimiento, omisión, colusión o revictimización por parte de las autoridades, sobre todo locales.</li>
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En México, la violencia criminal electoral amenaza los derechos fundamentales de las mujeres candidatas y su participación democrática. A medida que luchan por ocupar espacios de poder y representación, también enfrentan obstáculos que desafían su integridad y seguridad personal, lo que puede orillarlas a abandonar la contienda electoral. A la luz de las elecciones en 2024, es necesario reflexionar sobre los resultados que ha alcanzado la paridad y las consecuencias no previstas que ha provocado para las mujeres, sobre todo si las ponemos al frente pero las dejamos solas, sin políticas de acompañamiento útiles e integrales.
Además, necesitamos entender la efectividad de los mecanismos institucionales puestos en marcha. ¿Qué indicadores utilizan las autoridades para medir el efecto de sus estrategias? ¿Qué resultados reales arrojan estas políticas? La información permitirá entender, con mayor claridad, cuáles fueron las estrategias exitosas y reflexionar sobre errores por corregir y los retos pendientes. En conjunto, este ejercicio resultaría en la incorporación de insumos valiosos para mejorar las estrategias de atención, protección y acompañamiento de las mujeres en la política.
Para mejorar estos mecanismos, no necesitamos empezar desde cero: es fundamental reconocer el valor de preservar y fortalecer aquello que ya tenemos, como el Mecanismo de Protección a Personas Candidatas de la SSPyC, el Programa Piloto de Servicios de Primeros Auxilios del INE y la Defensoría Pública Electoral Especializada en la Atención de Asuntos de Violencia Política en Razón de Género del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPFJ). Estos mecanismos son relevantes porque, con la experiencia acumulada, hay aprendizajes valiosos para avanzar, de manera más efectiva, en la protección y el acompañamiento de las mujeres en la política. No es necesario inventar el hilo negro: mejoremos lo que ya existe y potenciémoslo a la luz de la retroalimentación obtenida.
La mejora continua de estas iniciativas —especialmente de las que incorporan una perspectiva de género e interseccionalidad, como el Programa Piloto— es clave para enfrentar los desafíos que las mujeres encuentran en la arena política. La coordinación interinstitucional entre las autoridades es igualmente esencial, pues facilita una respuesta más expedita y eficiente frente a estas violencias. Aprovechar y perfeccionar lo que ya existe permitirá responder mejor a las necesidades actuales, y anticipar y mitigar futuros riesgos. Forjemos un futuro en el que la participación política de las mujeres se desarrolle en un ambiente de respeto, donde su integridad sea siempre nuestra prioridad.
* Claudia Cote es coordinadora de seguridad en Aúna. Su experiencia profesional se ha desarrollado en seguridad en contextos hostiles con un enfoque de seguridad humana interseccional y justicia social. Ha trabajado en cooperación internacional y sociedad civil, en América Latina y África. Es politóloga y administradora pública por El Colegio de México y maestra en Políticas Públicas por la Universidad de Warwick, con una especialidad en seguridad física y género en contextos frágiles.

Resiliencia electoral 2024: reflexiones sobre los mecanismos institucionales para salvaguardar a las mujeres en la política

Resiliencia electoral 2024: mecanismos institucionales para salvaguardar a mujeres en la política

La corrupción es un mal que socava los cimientos de cualquier sociedad, y mina la confianza en las instituciones. Pero el mal resulta aún más corrosivo cuando se hacen acusaciones de corrupción, sin evidencia y sin claridad, sobre los actores y las circunstancias. Los Poderes Judiciales son la columna vertebral de un Estado de Derecho, y su integridad es crucial para mantener la confianza pública en las instituciones. Ahora bien, el Poder Judicial no actúa en solitario: requiere de la colaboración de otras instituciones. El sistema de justicia es un trinomio compuesto por las partes y las cortes. En materia penal, se trata de fiscales, defensores y jueces; en otras materias, de litigantes, defensores y jueces.
Al acusar de corrupción al sistema de justicia, es fundamental identificar dónde, cómo y por qué se están dando las condiciones para que esta corrupción florezca. Los problemas en el funcionamiento del sistema, que es evidente que los hay en cuanto acceso y calidad, no se limitan a las personas juzgadoras, sino que involucran a todas las partes que lo componen. Las soluciones deben ser integrales, garantizando el profesionalismo y la probidad de todos los actores involucrados.
Es cierto que, en general, en México no se distingue con claridad a estos actores del sistema; tampoco cuáles son las diversas competencias entre los jueces locales y federales. De ahí que sea alarmante la percepción de que los jueces, y el sistema judicial en su conjunto, están sumidos en la corrupción. De acuerdo con la ENVIPE 2022 del INEGI, dos terceras partes de los ciudadanos creen que los jueces son corruptos. Este dato refleja una crisis de confianza que no puede ser ignorada. Sin embargo, es aún peor la percepción que se tiene de las fiscalías y de las policías.
Por ello es importante cuestionar si estos problemas se resuelven con una reforma constitucional; más aún, si la iniciativa del presidente de la República de reforma judicial les dará solución o si, en realidad, estamos ante la necesidad de pensar en una política pública integral que contemple el sistema de justicia completo, en sus diferentes niveles de gobierno, que identifique con claridad los problemas que estos enfrentan, los actores involucrados, las cargas de trabajo y los recursos económicos, materiales y humanos necesarios para resolverlos. Por ejemplo, en México tenemos una de las tasas más bajas de jueces por habitantes, con un promedio de 3.3 jueces por cada 100 mil personas.
<figure id="attachment_1447220" aria-describedby="caption-attachment-1447220" style="width: 1276px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1447220" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/09/Jueces-en-Mexico.png" alt="Gráfica con el número de jueces por cada 100 mil habitantes por estado en México." width="1286" height="1106" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/09/Jueces-en-Mexico.png 1286w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/09/Jueces-en-Mexico-600x516.png 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/09/Jueces-en-Mexico-1024x881.png 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/09/Jueces-en-Mexico-768x661.png 768w" sizes="(max-width: 1286px) 100vw, 1286px" /><figcaption id="caption-attachment-1447220" class="wp-caption-text">Fuente: ENVIPE 2022, INEGI.</figcaption></figure>
Uno de los aspectos más preocupantes de la reciente propuesta de reforma al Poder Judicial presentada por el presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, es su enfoque unilateral en los jueces, sin distinción entre la justicia local y la federal. Al señalar a los jueces como los únicos responsables de la corrupción en el sistema, se omiten otros problemas y actores como los fiscales, lo precario de las defensorías de oficio o la falta de ética y calidad de litigantes que terminan creando enormes barreras de acceso a la justicia y cargas administrativas excesivas, también presentes en la percepción de corrupción. Ninguno de esos elementos se toma en cuenta en la iniciativa de reforma constitucional.
La propuesta tampoco se hace cargo de la disparidad entre los poderes judiciales de las diversas entidades federativas en cuanto al alcance en el acceso a la justicia, la calidad institucional ni los procesos de carrera judicial, los cuales son muy asimétricos y, en muchos casos, precarios. La falta de garantías y la influencia política en los nombramientos y ratificaciones de juzgadores son factores que aumentan el riesgo de corrupción al mellar su independencia, cuestión que la elección por voto popular de la iniciativa agravaría.
Si en realidad deseamos atajar los riesgos de corrupción en el sistema de justicia, es importante reconocer los esfuerzos que se han venido realizando. Por ejemplo, a nivel federal es cierto que el Consejo de la Judicatura Federal (CJF) ha tomado medidas importantes en la lucha contra la corrupción, como la implementación del &#8220;Programa de Verificación de Situación Patrimonial&#8221; y la imposición de sanciones a personas servidoras públicas que han incurrido en conductas irregulares. En 2023, por ejemplo, se iniciaron 119 investigaciones por nepotismo y 31 por actos de corrupción en el Poder Judicial Federal. La Comisión de Vigilancia, en conjunto con otras áreas del Consejo, requirió información estadística, identificó sentencias relacionadas con los delitos de corrupción y con la adopción de buenas prácticas internacionales para atender solicitudes en seguimiento de las recomendaciones del Grupo de Acción Financiera (GAFI) para la Implementación de la Estrategia Nacional de Combate al Lavado de Dinero y Financiamiento al Terrorismo. <a style="color: #0000ff;" href="#_ftn1" name="_ftnref1">1</a>
En la propuesta de reforma no queda claro qué órgano llevaría a cabo estas importantes labores de prevención y sustanciación de las posibles faltas administrativas ni cuáles serían los procedimientos. Tampoco se prevé quién sería responsable de la coordinación con el Sistema Nacional Anticorrupción, ni quiénes llevarían las denuncias penales a la fiscalía correspondiente. por lo que la iniciativa de reforma parecería ser un retroceso en estos aspectos.
En cuanto a la justicia local, también ha habido avances. Según el informe del World Justice Project, destaca que los resultados de las auditorías se publican en gran parte del sistema, ofreciendo información valiosa que podría integrarse en las políticas nacionales y estatales de lucha contra la corrupción. También hay importantes áreas de oportunidad: la mayoría de las instituciones del sistema no cuenta con mecanismos claros para denunciar actos de corrupción, y los protocolos para proteger a quienes denuncian son prácticamente inexistentes. También es fundamental que las instituciones del sistema de justicia sigan fortaleciendo los mecanismos de atención a casos de violencia de género en sus propias estructuras. Por otro lado, <a href="https://justiciaabierta.mx/resultados" target="_blank" rel="noopener">no existen formas claras de evaluar el desempeño o las decisiones de los órganos internos de control</a>, lo cual es crucial para entender cómo funciona el “sistema de alertas” y desarrollar políticas efectivas en este ámbito. Desgraciadamente, de nueva cuenta la iniciativa no prevé ningún mecanismo  para resolver estos problemas.
Lo que sí propone la iniciativa es la creación de tribunales de disciplina a nivel federal y local, pero no queda claro cuáles serían, exactamente, sus competencias. Aunque podría ser una buena idea, es fundamental que sean cuerpos técnicos e independientes, y que sus miembros cuenten con experiencia en el ámbito de la impartición de justicia. Estos tribunales deberían tener competencia sobre todo el sistema, incluyendo jueces, fiscales, defensores y litigantes. Además, deben guiarse por los principios del Derecho Administrativo Sancionador, lo que implica respetar los estándares del derecho penal en cuanto a taxatividad en la aplicación de la ley, debido proceso y defensa adecuada. Esto significa que el tribunal no puede ser, al mismo tiempo, la autoridad que investiga y la que sanciona. Sin embargo, la iniciativa de reforma no aborda este punto crucial, e incluso sugiere que el mismo tribunal reciba, procese y resuelva las denuncias sin ofrecer a las personas investigadas la posibilidad de apelar sus decisiones.
Para que un sistema disciplinario no vulnere la independencia judicial, elemento fundamental de un sistema democrático con frenos y contrapesos, es vital que las personas juzgadoras nunca sean sancionadas por el sentido de sus sentencias, ya que esto es esencial para garantizar su imparcialidad e independencia. En este sentido que la propuesta del presidente de la República es preocupante, puesto que establece como causa de sanción que las sentencias sean contrarias al bien común.
Es cierto que el sistema de justicia en México enfrenta retos importantes para lograr garantizar un pleno acceso a la justicia y una resolución de nuestros conflictos pronta, completa e imparcial, como dicta nuestra Constitución. Hay importantes áreas de mejora en el régimen disciplinario para garantizar su eficacia con pleno respeto de los derechos. Ello requiere no sólo cambios en la normatividad de los órganos competentes para imponer sanciones a los jueces, sino repensar una normatividad que incluya a todos los agentes involucrados, lo que pasa por una revisión de las leyes orgánicas de poderes judiciales, fiscalías y de la ley general de responsabilidades administrativas, así como su correlativo en los estados. Más aún, se requiere vislumbrar una política integral de combate a la corrupción en el sistema de justicia. Estos problemas no se resuelven con acusaciones infundadas de corrupción y cambios constitucionales al vapor, sin evidencia ni diagnósticos precisos. Ojalá la nuevas legislaturas federal y locales se tomen el tiempo para conocer, analizar y proponer una reforma integral que realmente resuelva los problemas de corrupción que aquejan a México.
* Ana Elena Fierro (<a href="https://x.com/anelfierro" target="_blank" rel="noopener">@anelfierro</a>) es doctora en Derecho, Maestra en Filosofía, Profesora de la Escuela de Ciencias Sociales y Gobierno del Tecnológico de Monterrey.
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<a style="color: #0000ff;" href="#_ftnref1" name="_ftn1">1</a> Primer Informe de Labores (2023), ministra presidenta, Norma Lucía Piña Hernández.

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